Logo GenDocs.ru

Поиск по сайту:  

Загрузка...

Инки - файл 1.doc


Инки
скачать (11067 kb.)

Доступные файлы (1):

1.doc11067kb.30.11.2011 00:21скачать

Загрузка...

1.doc

1   2   3
Реклама MarketGid:
Загрузка...
Инка - Уаскара, что в переводе означает "сладкий колибри".

Проблема была в том, что последние годы своей жизни предыдущий Сапа Инка провёл в Кито. Вследствие чего большая часть двора проживала в Кито. Город превратился во вторую столицу, разделив вождей племени на две соперничающие группировки. Расквартированная в Кито армия отдавала предпочтение другому сыну Уайны Капака - Атахуальпе. что в переводе означает "дикий индюк". Он большую часть жизни провел рядом с отцом на полях сражения. Это был человек острого ума. Позднее испанцы удивлялись скорости, с которой он освоил игру в шахматы. В то же время он был беспощаден, доказательством тому мог служить страх придворных навлечь на себя его гнев.

Атахуальпа оказывал лояльность по отношению к новому Сапе Инка. Но отказывался прибыть ко двору брата, возможно опасаясь того, что Уаскар видит в нём опасного соперника. В конце концов, Сапа Инка потребовал присутствия брата рядом с ним при дворе. Отказавшись от приглашения, Атахуальпа послал вместо себя послов с дорогими подарками. Уаскар. возможно под действием враждебно настроенных к его брату придворных, подверг пыткам людей брата. Убив их, он направил свою армию в Кито. приказав силой доставить Aтахуальпу в Куско. Атахуальпа призвал верных ему воинов к оружию.

Армии Куско вначале даже сумела взять в плен непокорного брата. Но он сумел сбежать и присоединиться к своим. В битве Атахуальпа победил тех. кто пленил его. Уаскар собирает в срочном порядке вторую армию и отправляет на брата. Новобранцы с плохой выучкой не могли сравниться с ветеранами Атахуальпы и были разбиты в двух дневном бою.

В итоге Атахуальпа захватывает в плен Уаскара и с триумфом вступает в Куско, после чего была свершена жестокая расправа над жёнами, друзьями и советниками неудачливого брата.

В 1532 году Писсаро с Альмагро вернулись в Тумбес вместе с 160-тью хорошо вооруженными авантюристами. На месте когда-то цветущего города они застали лишь руины. Он сильно пострадал от эпидемии, а потом и от гражданской войны. В течение пяти месяцев Писсаро двигался вдоль побережья, по пути грабя имперские склады.

В итоге Писсаро отправляется ко двору Атахуальпы. Девять из его людей, напуганные перспективой оказаться в гористой местности, во владениях инков повернули назад. Испанцев удивляли дороги инков, мощенные каменными плитами, с высаженными по краям деревьями.

Узнав о передвижении белых людей внутри его страны, Атахуальпа приглашает их к себе в гости. Со слов посла он понял, что испанцы выглядят и настроены дружелюбно. Во время встречи с послом Писсаро сделал подарки монарху и много говорил о мире.

Писсаро разместил своих людей на открытом пространстве, на главной площади города Кахамарк. Он отправил Эрнандо де Сото засвидетельствовать своё почтение Атахуальпе, с тем, чтобы тот попытался соблазнить его своим предложением, встретиться лично. Атахуальпа упрекнул испанцев за разграбление его складов и за пренебрежительное отношение к некоторым индейцам на побережье. На что испанцы начали восхвалять своё воинское искусство и предложили воспользоваться их услугами. Атахуальпа соглашается нанести визит Писсаро в Кахамарке.

Во время этой встречи Эрнандо де Сото, хотел напугать Атахуальпу и почти наехал на него на своём коне, остановившись от него в непосредственной близости, так что капли слюны скакуна попали на одежду инка. Но Атахуальпа не дрогнул. Позже он приказал казнить тех придворных, кто выказал страх.

Писсаро же следуя примеру Кортеса, который завоевал могущественную империю ацтеков с помощью похищения императора, начал готовить свою засаду.

Ночью Атахуальпа послал 5000 воинов, чтобы перекрыть дорогу к северу от Кахамарка. По разработанному им плану, как он позже признался испанцам, он хотел захватить в плен живыми Писсаро и всех его воинов, чтобы принести в жертву богу Солнца -Инти, а лошадей их оставить на развод.

На рассвете Писсаро разместил своих людей в строениях вокруг площади. Ожидание было томительно для испанцев, так как десятикратное численное превосходство инков пугало и подавляло. Позже, как признался один из очевидцев "многие испанцы безотчетно из-за сковавшего их ужаса мочились в штаны".

На закате к площади приблизилась императорская процессия. Атахуальпу несли 80 слуг на деревянных носилках, инкрустированных золотом и со всех сторон украшенных перьями попугаев. Монарх в одеждах с золотыми нитями и весь в украшениях, восседал, держа в руках золотой щит с геральдическим изображением Солнца. Тут же были танцоры и аккомпанирующие им музыканты. Его свита насчитывала более 5000 человек воинов (основные силы, порядка 80000 воинов, были за городом). Все они пришли без оружия.

На площади они увидели лишь одного доминиканского монаха в сутуле с крестом в одной и с Библией в другой руке. Королевский совет в Испании постановил, что язычникам нужно предоставить возможность принять христианство добровольно, без кровопролития, и конкистадоры решили не нарушать букву закона. Монах объяснил смысл христианской веры правителю инков, а переводчик объяснил ему, что его просят принять религию чужеземцев. "Вы говорите, что ваш Бог принял смерть, - ответил на это Атахуальпа, - а мой всё ещё живёт", - подчеркнул он, показав на уползающее за горизонт Солнце.

Атахуальпа взял в руки протянутый ему молитвенник. Насколько он понимал, испанцы ценили эту вещь так, как индейцы "уака", талисман, в котором обретался дух богов. Но этот предмет казался ему игрушкой по сравнению с их громадным каменным "уака", которому поклонялись инки, поэтому он швырнул его на землю. Как утверждают очевидцы, после этого монах повернулся к Писсаро и сказал ему и его людям: "Можете напасть на них после такого. Я заранее отпускаю вам все ваши грехи".

Писсаро подал сигнал к атаке. Две пушки дали залп по толпе индейцев. Испанские всадники, выехали из зданий в полном вооружении и атаковали безоружных воинов-инков. За ними под звук труб последовали пехотинцы с боевым кличем -"Сантьяго!" (имя святого помогающего, по убеждению испанцев, одержать верх над противником).

Это была жестокая резня безоружных индейцев. Писсаро с трудом вытащил из неё Атахуальпу. В течение нескольких часов 6000 воинов инков погибло в Кахамарке и вокруг него, но не один испанец не был убит. В число немногих раненных попал и сам Писсаро, получивший ранение от своего же солдата, когда пытался прорваться к царственному противнику, чтобы захватить того живым.

Многие исследователи пытались понять, почему Атахуальпа совершил такую роковую ошибку, выйдя к испанцам с безоружными воинами. Возможно, вождь даже не рассматривал такой вариант хода событий, когда столь малочисленных отряд попытается напасть на его громадную армию. Или же поверил в речи испанцев о мире.

В плену Атахуальпе позволили сохранять все королевские привилегии. Все его жёны и слуги находились возле него. К нему являлись вельможи и исполняли его приказания. Менее чем за месяц он научился говорить по-испански и даже немного писать.

Поняв, что белых людей манит золото, он решил откупиться, предложив за свою свободу наполнить комнаты, в которых он находился, золотом, а так же дважды "набить серебром индейскую хижину". Вместо освобождения Атахуальпа таким предложением подписал свой смертный приговор. Приказав собрать всё золото в Куско и доставив его испанцам, он лишь разжёг их страсть к драгоценному металлу. В то же время, боясь, что его брат сможет предложить за свою свободу ещё больше золота, он приказал казнить его. Инки не воспринимали золото и серебро как что-то ценное. Для них это был просто красивый металл. Золото они называли "потом Солнца", а серебро "слезами Луны". Для них ценными были ткани, так как на их изготовление уходило много времени.

Испанцы начали подозревать, что Атахуальпа готовит заговор против них. Это порождало панически страх в их рядах. Писсаро долгое время противился настрою своих соотечественников. Но в итоге паника сломила и его решительный настрой.

Атахуальпа начинал осознавать неминуемость своей гибели. Его религия гарантировала ему вечную жизнь при правильном решении, он расплакался. Уничтожение тела означало лишение бессмертия.

Монах перед смертью ещё раз попытался обратить язычника в христианскую веру. Понимая, что если он примет христианство, то его не сожгут, а удушат с помощью гарроты (обруч с винтом, для медленного удушения жертвы), он согласился пройти обряд посвящения, предполагая, что тело будет передано народу для мумификации. Но испанцы и здесь обманули его. После того как вождь был задушен, они сожгли его одежду и часть тела на костре. Остальную часть они предали земле.

Пикассо понимал, какие выгоды ему сулит местный правитель под испанским контролем. Он остановил выбор на сыне Уайны Капака - Манко Инке. Когда испанцы прибыли в Куско, их встречал: как доброжелателей. восстановивших законную правящую ветвь инков, хотя все мумии до их появления были надёжно спрятаны.

Конкистадоры не отличались великодушием и всячески унижали Манко, проявляя наплевательское отношение к обычаям инков.

Самое худшее произошло, когда Писсаро отправился на океанское побережье, с целью основания новой столицы Лиму. Главными он оставил своих братьев Гонсало и Хуана. Гонсало относился к Манко с нескрываемым презрением. Похитив его любимую жену, он надругался над ней.

Бесчинства, творимые испанцами. привели к тому, что Манко наотрез отказался от сотрудничества и предпринял попытку покинуть Куско. Испанцы вернули его в столицу закованным в цепи. В заключении подвергали разного рода унижениям.

В итоге Манко уговаривает одного из братьев Франциско, Эрнандо, который совсем недавно приехал в Куско из Испании, выпустить его временно из тюрьмы, чтобы он мог помолиться в святилище, за что обещал подарить золотую статую, изображающую его отца. Как только Манко выбрался за пределы Куско, он призвал свой народ к мятежу. Дело кончилось осадой Куско, которая продолжалась почти целый год. Во время этой осады среди индейцев находились предатели как в Куско, так и за его пределами, которые тайно таскали пищу захватчикам. Среди них были даже родственники самого Манко, которые боялись расправы за их прежнюю поддержку европейцев со стороны нового правителя. Безнадёжность осады стала ясна, когда из Испании прибыло подкрепление. Некоторые сторонники Манко даже откололись от него, поняв, что удачный момент упущен.

После провала осады Куско Манко увёл с собой в густые джунгли 20000 своих соотечественников. Там они за короткий срок возвели город Вилькабамба. Он занимал площадь около двух квадратных миль и шестидесяти монументальным сооружении. Здесь были удобные дороги и каналы.

Из этого города инки порой совершали набеги на завоевателей, нападая на сторожевые посты. В 1572 году испанцы решили покончить с этим последним оплотом, как свидетельством прежнего могущества туземцев. Добравшись до Вилькабамбы. они на месте города нашли лишь пустынные развалины. Защитники, перед тем как покинуть город, сожгли его. Испанцы продолжили погоню, проникая всё дальше и дальше в джунгли. В итоге ими был захвачен последний вождь инков Тупак Амару. Его привезли в Куско и отрубили голову на городской плошали. Так пресеклась династия правителей инков.

Итогом пятидесятилетнего пребывания испанцев стало сокращение коренного населения - на три четверти. Многие умерли от болезней, завезённых из Старого Света, а многие от каторжного труда.

В Испанию было вывезено огромное количества золота и серебра. Предметы искусства, как правило, переплавлялись перед вывозом. Самые прекрасные изделия доставлялись ко двору Карла V, затем они были выставлены для всеобщего обозрения в Севилье. Когда Карл начал испытывать нехватку в средствах для проведения военных кампаний, было велено переплавить эти выдающиеся произведения инкского искусства.

7. Потомки древних инков сегодня.

Сегодня как потомков древних инков можно рассматривать около 13 миллионов людей, проживающих в республиках Перу, Боливия и Эквадор. Но только пять шестых этого населения говорят на кечуа, языке, который инки сделали официальным языком империи — "руна сими" (человеческий язык); среди них еще немало людей, воспринимающих окружающий мир, словно он по-прежнему разделен на четыре четверти. Их вера в восстановление инкского могущества и прежней славы обладает поразительной силой, о чем свидетельствуют церемонии воскрешения из мертвых императора Инки, проводимые каждый год во многих индейских общинах в Андах. Во всех этих народных представлениях Сапа Инка, которым является Атауальпа, не был задушен с помощью гарроты, а лишь обезглавлен, как легендарный Инкарри. Такое изменение в трактовке только подчеркивает божественное происхождение Сапа Инки, сына Солнца, так как теперь он напрямую связан с Инкарри, что передает и ему роль мессии-избавителя.

Подобно мифическому Инкарри, некоторые аспекты инкской жизни сегодня также возрождаются. Построенные когда-то инками давным-давно заброшенные водоводы теперь вновь ремонтируются для орошения засушливых земель, древние террасы возвращаются к жизни. Инки оказали большое влияние на остальной мир, к примеру, пища, которую они употребляли, теперь в ходу далеко за границами бывшей империи. Какая ирония судьбы! Самым драгоценным открытием, сделанным испанцами после своего вторжения в Перу, стало не золото и не серебро, а скромный картофель. Сегодня стоимость картофеля, произведенного во всем мире только за один год, в несколько раз превышает стоимость всего блестящего металла, который награбили испанцы, разорив империю инков. Специалисты сельского хозяйства начинают обращать свое внимание на другие продукты, которые когда-то употребляли инки. Среди таких долго остававшихся в забвении культур находится и киноа, которая содержит в себе на пятьдесят процентов больше протеина, чем рис, пшеница или даже кукуруза. Она получила уже широкое распространение и даже начинает пробиваться на американский рынок. Мир, далекий от Анд, также проявляет сегодня интерес к "аракаче", дальней родственнице нашей моркови, в которой сочетаются различные вкусовые оттенки: сельдерея, капусты и жареных каштанов, а также к амаранте, растению, имеющему листья, как у шпината, и сотни богатых протеином семян, громко, словно попкорн, лопающихся при зажаривании. Не меньший интерес вызывает "нюньяс" — что-то похожее на фасоль, с запахом жареного арахиса. Ока напоминает сладкий картофель и получила большое распространение в Новой Зеландии, а "черимойя", фрукт, который когда-то так нравился инкам, теперь выращивается с коммерческими целями в штате Калифорния.

Гордость за прошлое растет в сердцах и умах молодых жителей Анд. Перуанские школьники учатся декламировать ритмически организованный список правителей из династии инков, они произносят нараспев: "Манко Капак, Синди Рока, Льоке Юпанки, Майта Капак, Капак Юпанки, Инка Рока, Иауар Уакак, Виракоча, Пачакути, Топа Инка Юпанки, Уайна Капак, Уаскар, Атауальпа". Их имена воскрешают в памяти талантливый и трудолюбивый народ, энергия и мужество которого прославили этот край героическими свершениями и пленительной красотой непревзойденных образцов искусства.

III. Заключение.

Инки правили одной из самых крупных империи этой эпохи. Их владения простирались на расстоянии 2500 миль, почти по всей длине Андских гор, от южных границ сегодняшней Колумбии до того места, где сейчас находится столица Чили — Сантьяго. В их империю входили почти полностью территории нынешнего Эквадора и Перу, а также некоторые районы Боливии и весь северо-запад Аргентины. Центр инкских земель располагался на обрывистом хребте Анд, этой второй по высоте после Гималаев горной цепи в мире. Восточные границы достигали влажных лесов в верховьях Амазонки, а западные — унылых прибрежных песков. Инки называли свои владения Тауантинсуйю, "землей четырех четвертей".

Инки достигли высокоразвитого социального строя. Практичность и изобретательность инков проявлялась во всех областях их жизнедеятельности. Поддерживать целостность географического государства помогала высокоразвитая система дорог. У них было очень хорошо развито сельское хозяйство. Древнее искусство обработки металла они подняли на непревзойденную высоту. Инки строили каменные строения, не используя цемента, и при этом здания выдерживали такие землетрясения, при которых более поздние испанские строения разрушались до фундамента. Инки проводили сложные хирургические операции, владели искусством мумификации. Только лишь благодаря проявлению своей силы воли, своего острого ума они менее чем за сто лет сумели создать одно из самых сложных по организации обществ, известных миру сегодня. Но за стремительным, словно метеорит, взлетом империи инков последовало не менее стремительное падение. Имея мощное централизованное государство, они были завоеваны небольшой горсткой испанцев.

IV. Приложения.

Приложение №1. Озеро Титикака.


Приложение №2. Кипу.


Приложение №3. Сеть дорог. Карта.


Приложение №4. Прибрежная дорога.



Приложение №5. Кумби.



Приложение №6. Макс Уле.


Приложение №7. Тиауанако.


Приложение №8. Ворота Солнца в Тиауанако.


Приложение №9. Фигура божества на Воротах Солнца в Тиауанако.


Приложение №10. Образец застроек императорских поселений в Уари.


Приложение №11. Дорога по горной поверхности.




Приложение №12. Подвесной мост.




Приложение №13. Сельскохозяйственные террасы.



Приложение №14. Вьющееся шлейкой высохшее русло — вот все, что осталось от некогда большою канала, соединявшего долины рек Моче и Чикама.


Приложение №15. Река Урубамба.


Приложение №16. Золотой кувшин.



Приложение №17. Золотая статуэтка.


Приложение №18. Кукурузные початки, отлитые из бронзы.


Приложение №19. Тупу.




Приложение №20. Альпака.



Приложение №21. Короткошерстная желтовато-коричневая викунья.



Приложение №22. Строительный комплекс в Уануко Пампа.




Приложение №23. Золотая статуэтка, изображающая музыканта, играющего на флейте.




Приложение №24. Франциско Писсаро.


V. Использованная литература.

  • «Инки: владыки золота и наследники славы». Москва, издательство Терра-Terra. 1997 год.

  • «Тайны исчезнувших цивилизаций», А. Варкин, Л. Зданович. Москва. 2000 год.
1   2   3



Скачать файл (11067 kb.)

Поиск по сайту:  

© gendocs.ru
При копировании укажите ссылку.
обратиться к администрации