Logo GenDocs.ru

Поиск по сайту:  

Загрузка...

Лекции - Философия науки - файл 1.doc


Лекции - Философия науки
скачать (538.5 kb.)

Доступные файлы (1):

1.doc539kb.03.12.2011 09:33скачать

содержание

1.doc

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12
^

Отличия науки от других областей культуры


Искусство: рациональностью, но не на уровне образов, а на уровне теорий (понятий).

Философия: выводы н допускают эмпирическую проверку, а фил-и нет.
^ Лекция 2. 05.11.09

Религия: рациональность (тоже есть в религии) в науке имеет большее значение, чем вера.

Техника (тэхне - искусственный): наука ориентирована главным образом на познание мира, а техн. на его преобразование.
^

Отличия науки от других областей культуры


Искусство: рациональность не на уровне образов, а на уровне теорий.

Религия: рациональность в науке имеет большее значение, чем вера.

Техника: наука нацелена не на использование полученных знаний о мире ради его преобразования, а на познание мира.

Первая реальность – окружающий мир – изучается естествознанием.

Вторая реальность – продукт человеческой деятельности – искусственная – технические науки – преобразование мира.
Философия науки

Философия науки возникла как ответ на потребность осмыслить функции науки в условиях индустриальной цивилизации (тоже 17 век). Основные этапы фн совпадают с этапами развития основных форм позитивизма.
Наука, начиная с 17 века, становится социальным институтом и производительной силой.

Философия науки возникла как ответ на потребность осмыслить функции науки в условиях индустриальной цивилизации (тоже 17 век). Одним из основоположников философии науки был Огюст Конт, который считал, что наука – и есть здоровая философия, исключающая различные псевдопроблемы (бытия, первопричины, первоначала и т. д.). Конт – последователь Гегеля.

Но есть и существенные различия между философией и наукой, и прежде всего они касаются языка. Если язык науки имеет чёткую фиксацию понятий, то язык философии содержит понятия, имеющие широкое содержание, например, «материя», «случайность и необходимость», «целое и часть» и т. д.

Формы материи: вещество, поле, физический вакуум.

Кроме того, в науке ценностно-человеческий аспект (аксиология) относится ко второму плану (добро - зло), тогда как в философии он доминирует.

Главное отличие философии от науки состоит в невозможности верифицировать (проверить на опыте) её утверждения, в то время как наука обязана экспериментально подтверждать свои выводы.
^

Формы познания


Познание как форма духовной деятельности существует в обществе с момента его возникновения. На ранних этапах существовало обыденное познание, при этом знания носили хаотичный, разрозненный характер, представляя лишь набор сведений. Трансляция знаний последующим поколениям исключается. Одной из ранних форм познания было игровое познание, кот. в настоящее время широко используется в естеств. и гуман. науках. Важную роль в истории цивилизации играло также мифологическое познание, которое представляет собой моделирование мира человеческой фантазией. В рамках мифологии зарождается художественно-образная форма познания, которая получила наибольшее выражение в искусстве. В отличие от науки, которая надличностно изображает мир в понятиях, искусство – это проявление личного видения мира.

Философское познание изучает такие проблемы, как субъект – объект, отношение, соотношение истины и заблуждения, отношения человека к миру, смысл деятельности человека, проблему истинности знаний и т. д.

Религиозное познание – соединение эмоционального отношения к миру с верой в сверхестественное.

Научное познание – открытие закономерностей мира и возможность трансляции последующим поколениям.
^

Формы познания


Познание как форма духовной деятельности существует в обществе с момента его возникновения. На ранних этапах существовало обыденное познание, при этом знания носили хаотичный, разрозненный характер, представляя лишь набор сведений. Трансляция знаний последующим поколениям исключается. Важную роль в истории цивилизации играло также мифологическое познание, которое представляет собой моделирование мира человеческой фантазией. В рамках мифологии зарождается художественно-образная форма познания, которая получила наибольшее выражение в искусстве. В отличие от науки, которая надличностно изображает мир в понятиях, искусство – это проявление личного видения мира.

Философское познание изучает такие проблемы, как субъект – объект, отношение, соотношение истины и заблуждения и т. д.

Философское познание в своём развитии прошло следующие этапы:

  • Созерцательный (пассивный)

  • Умозрительный (Платон, Аристотель)

  • Деятельный (наука, 17 век)

  • Эколого – гуманистический (современность).
^

Религиозное познание


Характеризуется соединением эмоционального отношения к миру с верой в сверхъестественное.

Научное познание


Это производство знаний для постижения истины и открытия законов. Научное познание связано с описанием, объяснением, предсказанием – это основные функции науки.

^

Возникновение науки и основные этапы её развития


В истории развития науки выделяют 2 этапа, которые соответствуют двум различным методам получения знаний.

Первый этап характеризует зарождающуюся науку (преднауку), а второй – науку в собственном смысле слова, т. е. как форму духовной деятельности, социальный институт, производительная сила.

На этапе преднауки изучались те предметы, кот. были задействованы в практической деятельности, например: измерение земельных участков. Из повседневной практики выводились и идеальные объекты (схемы, чертежи, таблицы), кот. замещали реальные предметы. Т.о. на этапе преднауки мышление обрело идеальную форму деятельности, т.к. все операции, счета, измерения проводились не с реальными предметами, а с их заместителями. Этап науки от преднауки отличается тем, что идеальные объекты в науке не выводятся непосредственно из повседневной практики, не являются замещением реальных предметов (идеальные точки, абс. черное тело, абс. упр. удар); во-вторых, созданные из идеальных объектов конструкции сопоставляются с практикой не непосредственно, а с помощью ряда опосредований: экспериментов, кот. не являются формой повседневной практики; в-третьих, идеальные объекты, неиспользуемые в науке, приводят к формированию новых знаний.

Этими особенностями обладает европейская н, кот. имеет своей гл. целью познавание и изменение внешнего мира. Но такая познавательная стратегия евр. н не явл-ся единственно возможной, так например, традиция Китая базируется на мировоззренческой установке, согласно которой мир не надо изменять, он изначально гармоничен и совершеннее.

Мировоззрение

Мировосприятие Мироощущение Миропонимание

(эмоциональное) ( ) ( знания )

Т.к. человек и общество в своем стремлении познавать и изменять мир явл-ся угрозой этой гармонии, то надо искать не пути изменения мира, а пути совершенствования духовности человека – одна из причин по кот. традиционные общ-ва (др. Китай, Индия, Вавилон) не создали н евр. типа.

В понимании генезиса возникновения н есть два подхода: экстернализм и интернализм.

Экстернализм: появление науки целиком обусловлено социальными и экономическими причинами, и эти факторы определяют и её последующее развитие.

Интернализм: основной причиной возникновения науки являются различные системы знаний, направленные на решения тех или иных задач (отрицательные и мнимые числа в математике).
^

Возникновение науки и основные этапы её развития


В истории развития науки выделяют 2 этапа, которые соответствуют двум различным методам получения знаний.

Первый этап характеризует зарождающуюся науку (преднауку), а второй – науки в собственном смысле слова, т. е. как форму духовной деятельности и социальный институт.

Преднаука изучает в основном те явления, предметы, с которыми человек постоянно сталкивается в повседневности. Предметы повседневности фиксируются в форме идеальных образов, которыми мышление начинает оперировать как специфическими предметами, замещающими предметы реальности (Платон).

Эта деятельность мышления формировалась на основе практики. Связь с практикой можно обнаружить во-первых, в знаниях, относящихся к геометрии. Древние греки заимствовали первичные геометрические знание в Египте и Вавилоне. По мере развития познания и практики формируется новый способ построения знаний.

Если на этапе преднауки первичные идеальные объекты выводились из практики, и лишь затем внутри созданной системы знаний формировались новые идеальные образы, то на этапе науки фундамент новой системы знаний строился как бы «сверху» по отношению к практике. При таком подходе идеальные объекты не формируются практикой, а заимствуются из ранее сложившихся систем знания и применяются для получения нового знания (пример: открытие отрицательных и мнимых чиселб в практике не встречающихся). Знание уже не формируется как предписание для практики, а выступает как знание, на основе которого вырабатывается модель будущего практического применения реальных объектов.

Культуры традиционных обществ (Др. Египет, Вавилон, Индия, Китай), несмотря на создание большого объёма знания разных видов, так и не вышли за рамки преднауки. Переход к науке был связан с двумя коренными изменениями:

Во-первых, это такие изменения в культуре античного мира, которые обеспечили применение научного метода в математике и вывели её на уровень теоретического исследования.

Во-вторых, такие изменения в европейской культуре эпохи Возрождения, когда теоретическое исследование стало достоянием естествознания (науки о природе) и возник экспериментально-математический метод.

Сейчас имеется 2 противоположных подхода в понимании возникновения науки – экстернализм и интернализм.

Экстернализм: появление науки целиком обусловлено социальными и экономическими причинами, и эти факторы определяют и её последующее развитие.

Интернализм: напротив, основной движущей силой развития науки являются внутренние факторы системы знаний.

Наука как духовное явление возникает в Новое время (XVII век) и в своём развитии проходит 3 основных этапа:

  1. 17 – 19 век. Классическая наука, которая исследует объекты, исключая всё, что относится к субъекту и средствам познания. Стремится изолировать изучаемые объекты «в чистом виде», т. к. считает, что это – необходимое условие получения объективно истинных знаний.

  2. 1-я половина 20 века. Неклассическая наука. Этот этап связан с разработкой квантовой теории. Изучение микрообъектов требует учёта влияния средств познания.

  3. 2-я половина 20 века – до настоящего времени. Постнеклассическая наука, которая учитывает не только влияние средств познания, но и ценностно – целевые установки самого субъекта познания («человеко-размерные системы»).

Каждый этап развития науки имеет свою картину мира, свои идеалы, свои нормы и методы исследования.
Лекция 3. 11.11.09
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12



Скачать файл (538.5 kb.)

Поиск по сайту:  

© gendocs.ru
При копировании укажите ссылку.
обратиться к администрации