Logo GenDocs.ru

Поиск по сайту:  

Загрузка...

Лекции - Философия науки - файл 1.doc


Лекции - Философия науки
скачать (538.5 kb.)

Доступные файлы (1):

1.doc539kb.03.12.2011 09:33скачать

содержание

1.doc

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12
^

Динамика н знания


Проблема роста н знания – центральная проблема совр. этапа ФН. Особенно активно эту проблему начиная с 60х гг 20 в разрабатывал представители постпозитивизма. Если лог. позитивисты основное внимание обращали на формальный анализ готового знания, то пп пытаются понять как происходит рост и развитие н знания. Одной из первых концепций роста н знания была конц. англ. фил. Карла Поппера (1902-1994).

Он считал, что рост знаний не явл-ся кумулятивным процессом (накопительным), а сводится к процессу устранения ошибок, т.е. происходит постоянное опровержение одних теорий и их заменяя на более удовлетворительные. В своей конц. П сформулировал 3 осн. требования к росту знания:

- новая теория д. исходить из простой идеи;

- новая т д. б. проверяемой;

- т д. выдержать самые строгие проверки.



Опытное знание не может обеспечить полную уверенность в истинности теории. Ведь достаточно одного противоречивого факта, чтобы опровергн. т. Критерием н-ти т явл-ся возм-ть ее опровержения (фальсификация).

Процесс роста знания есть результат взаимодействия человеческого сознания и внешнего мира. П считал, что существует «три мира»: физический, сознания и знания (виртуальный, вкл-й мифы, искусство и лит-ру).

3ий мир включает личностное знание (неявное), зн-е каждого чел-ка, то чем он не делится. В книгах не содерж.-ся личностных знаний автора, например, при описании экс-в м.б. не все данные, что-то очевидно или подразумевается.

Новые идеи рождаются в результате взаимодействия всех трёх миров.

Для утверждения суверенности (самостоятельного существования) третьего мира Поппер проводит два мысленных эксперимента.

Эксперимент № 1. Пусть все наши машины и орудия разрушены. Исчезли также наши знания о том как их использовать, но сохранились библиотеки. В этом случае, после длительных усилий, наша цивилизация была бы восстановлена.

Эксперимент № 2. Разрушены орудия, описания и библиотеки. В этом случае цивилизация не будет восстановлена.

Если для лог. позитивистов нет сомнения в кумулятивности знания, то в модели развития науки Поппера накопления знаний нет. Это – своеобразный метод проб и ошибок.
Он отверг принцип верификации, и предложил другой критерий демаркации – принцип фальсификации. Согласно этому принципу, возможность опровержения теории является (критерием) её научности. Модель развития научного знания, согласно Попперу, выглядит следующим образом:



Принцип фальсификации был предложен на основании анализа истории науки, когда такие понятия, как флогистон, теплород, эфир в конечном итоге оказались заблуждением. Процесс развития научных знаний Поппер рассматривает как одно из проявлений исторической эволюции (пример в биологии: мутирующий организм проходит через жёсткий естественный отбор, так и в науке, - выдвинутая гипотеза должна пройти через систему критики, т. е. фальсификации).

Процесс роста знания есть результат взаимодействия человеческого сознания и природы. Он определяет развитие науки через взаимодействие «трёх миров».

Первый мир – мир физических сущностей.

Второй мир – духовные состояния человека, в том числе сознательные и бессознательные. Третий мир – мир продуктов человеческого духа, который включает в себя средства познания, теории, проблемы, мифы, искусство.

Новые идеи рождаются в результате взаимодействия всех трёх миров.

Для подтверждения самостоятельного существования третьего мира (мира знаний, виртуального) Поппер проводит два мысленных эксперимента.

Эксперимент № 1. Пусть все наши машины и орудия разрушены. Исчезли также наши знания о них, но сохранились библиотеки. В этом случае, после длительных усилий, наша цивилизация была бы восстановлена.

Эксперимент № 2. Разрушены и орудия, и библиотеки. В этом случае цивилизация не будет восстановлена.

Если для неопозитивистов нет сомнения в кумуляции (накоплении) знаний, то в модели развития науки Поппера накопления знаний нет. Это – своеобразный метод проб и ошибок.
Лекция 8. 26.11.09 не набрана у меня
^

Концепция исторической динамики науки Томаса Куна


Важный вклад в разработку проблематики исторического развития науки внёс выдающийся амер. фил. Томас Кун (1922-1995), предложивший концепцию научных революций. Как он сам считал, его основная заслуга состоит в двух открытиях:

1). выявление общего механизма развития н

2). разработки понятий парадигма, матрица.

Парадигма – это совок-ть убеждений, ценностей, тех. средств, кот. характерны для конкретного н сообщ-ва.

В дальнейшем Кун конкретизировал понятие парадигмы введя понятие дисциплинарной матрицы.



как видеть мир? либо мир жестко детерминирован (случайности не м.б.), либо случайность надо учитывать (причина-следствие, вероятность, часть-целое). Современное видение мира: все связано со всем.

Рассматривая динамику историко-н развития Кун предложил выделять два периода: период нормальной н, где господствует принятая сообщ-м парадигма и период н революции, где имеет место конкуренция м\у различными парадигмами. Победа одной из них приводит к новому периоду развитие норм. н.

Смена парад. вызвана кризисом присущих ей методов и предписаний. В этот период повышено внимание к фил. размышлениям.

Рост и накопление знаний происходит только в периоды нормальной науки (кумулятивизм). После н революции деятельность учёных начинается с чистого листа. Кун явл-ся представителем анти-кумулятивизма ( - нет накопления знания, во время рев. все разрушается).

^ Процесс познания всегда идет с огрублением (идеализация и абстрагирование). Нильс Бор – принцип соответствия.

Историческое развитие научного знания, согласно Куну, это чередование периодов «нормальной» науки и научных революций. Ключевым понятием, позволяющим разделить эти периоды, является понятие парадигмы (образец, модель). Оно обозначает некоторую систему фундаментальных знаний и образцов деятельности, получивших признание научного сообщества. Уточняя понятие парадигмы, Кун вводит понятие «дисциплинарной матрицы», которая включает следующие элементы:

  • символические обобщения (законы, законы сохранения);

  • онтологические интерпретации;

  • ценностные установки;

  • образцы решения головоломок.

В ходе научных революций происходит смена понятийного аппарата.

Мировоззрение – основная функция философии.

Модель развития науки по Куну следующая:

Революция)

Анти-кумулятивизм

Нормальная Нормальная

Кумулятивизм Кумулятивизм

Нормальная наука развивается в рамках определённой дисциплинарной матрицы. Затем, при росте аномалий (проблем), наступает кризис, который разрешается революцией. При революции происходит смена парадигмы.

Рост и накопление знаний происходит только в периоды нормальной науки (кумулятивизм). Научная революция отбрасывает всё, что было получено, и работа учёного начинается как бы с чистого листа. Это проявление анти-кумулятивизма.
^

Концепция исследовательской программы Имре Лакатоса


Согласно взглядам англ. матем., логика, методол. н, постпозитивиста Лакатоса (1922-1974), развитие науки – это смена ряда (конкуренция) исследовательских программ ( - основное понятие модели развития н у Л.).

В структуре программы он выделяет следующие элементы:

ЖЯ – система фундаментальных положений

ЗП – совокупность вспомогательных гипотез, предохраняющих ЖЯ от возможных опровержений

Методологические правила, предписывающие какие пути наиболее перспективны для дальнейшего исследования – положительная эвристика, а каких путей надо избегать – отрицательная эвристика.



Область негативной эвристики запрещает использовать логическую схему modus tollens, (если A, то B; неверно B – следовательно, неверно и A). Следовательно, нельзя подвергать сомнению идеи и принципы жёсткого ядра. Не использовать все, что противоречит фунд. полож-м ЖЯ. По принципу фальс-и Поппера – одного опровергающего факта достаточно, чт. выкинуть теорию, по Л. выкидывается из рассмотрения факт.

Положительная эвристика создаёт защитный пояс, который включает гипотезы, защищающие ядро от аномалий.

Любая научная программа в своём развитии проходит два этапа – прогрессивный и регрессивный, разделенных этапом насыщения.



Когда исследовательская научная программа переходит от прогрессивного этапа в стадию насыщения, т. е. становится способна выдвигать и объяснять только гипотезы ad hoc (для данного случая), начинается её вырождение. Необходима другая программа.

Концепция И. Лакатоса – это усовершенствованный фальсификационизм (отбрасываем теорию не сразу, пытаемся защищать).

Л. называл принцип фальсификационизма Поппера догматическим, а свой утонченным (надо вычерпать все ЖЯ, добавлением новых фактов, затем анкапл-ся противоречия и объясн. ! ad hoc, затем исчерп-ся и они и ! тогда выкидывается программа.)

Можно привести пример из истории науки – изучение движения планет Солнечной системы. При этих исследованиях законы Ньютона составляли жёсткое ядро программы. В результате наблюдений было обнаружено расхождение наблюдений с расчётными данными. При попытках объяснить это несовпадение, ядро программы не было отброшено, но выдвинута гипотеза о наличии неизвестной планеты, влияние которой и вызывает расхождение данных наблюдений и расчёта. Эта гипотеза принадлежит французскому астроному Леверье, он вычислил характеристики орбиты новой планеты, а немецкий астроном Галле в предсказанном Леверье месте открыл планету Нептун.
^

Анархистская теория научного познания Пола Фейерабенда


По мнению амер. фил., метолога н, постпозитивиста Фейерабенда (1924-1994),

Ф. предложил принцип плюрализма, т.е. равноправие как н, так и ненаучных знаний.

монизм – о чем то одном

дуализм – о двойственном

плюрализм – множественность

В основание н был положен мех-м размножения (пролиферации) несоразмерных теорий (Бор – самые безумные теории могут спасти нас), т.е. теорий, несвязанных логическими основаниями.

Отказавшись от идеи преемственности, принципа соответствия Бора, Фейерабенд выдвинул принцип пролиферации – размножения теорий (выдвигается множество теорий).

Периоды борьбы альтернатив согласно Ф. самые плодотворные в н. Концепцию Ф. называли анархистской эпистемологией, из-за отрицания единого н метода, кот. им опровергался.

гносеология – о знании (субъект <->объект)

эпистемология – о знании, но задача – получение истинного (достоверного и непротиворечивого) знания (субъект <->объектные отношения + приборы, телескопы, эксперименты).

Ф считал, что кумулятивная модель развития науки, основанная на накоплении знаний, не соответствует реальной истории науки, а представляет собой предрассудок. Прежние теории нельзя логически вывести из новых. Например, из квантовой механики нельзя логически вывести понятия классической механики.

Согласно принц. пролиф., исследователи должны постоянно изобретать самые разнообразные теории. Всё дозволено, ничего не запрещено. При этом теории могут иметь своим источником не только н знания, но и вненаучные (религию и мифологию). Это, по мнению Фейерабенда, должно предохранять науку от застоя, догматизма и решить проблему гуманизма науки.

Наука, вырабатывая универсальные правила, заставляет человека подчиняться определённым стандартам мышления. А это несовместимо со свободой развития личности (персоны).

Например, античный атомизм, гелиоцентризм, квантовая механика появились в результате отказа от господствующих норм и стандартов мышления.

+схема из Степина

+ сюда перенести основания н
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12



Скачать файл (538.5 kb.)

Поиск по сайту:  

© gendocs.ru
При копировании укажите ссылку.
обратиться к администрации