Logo GenDocs.ru

Поиск по сайту:  

Загрузка...

Лекции - Философия науки - файл 1.doc


Лекции - Философия науки
скачать (538.5 kb.)

Доступные файлы (1):

1.doc539kb.03.12.2011 09:33скачать

содержание

1.doc

1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   12
^

Принцип глобального эволюционизма и его влияние на науку


Еще в конце 19 в. уч-е были озабочены парадигмальной несовместимостью м\у биологией и физикой. Биология опиралась на эвол. теорию Дарвина, отстаивала идею качеств. развития в процессе эволюции.

До посл. трети 20 в. лидирующей наукой, кот. формировала картину мира, была физика. Однако в этой картине отсутствовали идеи эволюции, что приводило к противоречиям в таких н, как физ. и биол. Преодоление этих противоречий было предпринято Фридманом в теории нестационарной вселенной и учении Вернадского о «био- и ноо-сферах».

Вернадский под биосферой понимает такую оболочку Земли, в кот. все процессы протекают под воздействием живых организмов. Биосфера включает часть литосферы, гидросферы и часть атмосферы. В атмосфере верх. границу жизни опред-ся озоновым слоем на высоте примерно 20 км. Океан населен живыми орг-ми до 11 км. В литосфере жизнь в виде бактерий найдена до 3 км.

Верн. пришел к выводу, что живое содержит все эл-ты табл. Менделеева, а также:

- каждый орг-м м. существовать ! при условии постоянной связи с др. организмами и неживой природой

- жизнь со всеми ее проявлениями производит глубокие изменения на Земле.

Взаимодействия человека со средой обитания привели к «ноосфере» - разум. Концепция ноосферы говорит о том, что разум становится фактором эволюции и через техносферу воздействует на биосферу.

Техносфера – города, платины – все это чуждо биосфере. Принципы глобального эволюционизма получили новое обоснование в рез-те объединения и идей эволюции с энергетикой. Эволюция стала рассматриваться как унив. процесс самоорганизации неравновесных систем. Этот процесс зафиксирован практически во всех науках: в науках о земле при изучении дрейфа материков, при циркуляции атмосф. и формир. облаков, в биол. н при изучении генома, в физиологии при изучении орг-мов.
^

Общие закономерности развития науки (у нас пока нет)


Будучи детерминирована общественной практикой, наука вместе с тем развивается по своим собственным закономерностям, которые выражают неразрывность всего научного знания. При этом каждая более высокая ступень в развитии науки возникает на основе предшествующего уровня знаний. Новые теории не отрицают полностью прежних, а сохраняют их положительное содержание. А это и есть одна из закономерностей развития науки – принцип преемственности знаний.

Диалектическое отношение старой и новой теорий нашло своё выражение в принципе соответствия Н. Бора (попытка спасти понятия классической науки при появлении квантовой механики). Согласно этому принципу, смена одной теории другой обнаруживает не только их различия, но и преемственность. Преемственность научного знания – это процесс, проходящий через научные революции.

Для развития науки характерно диалектическое взаимодействие двух противоположных процессов – дифференциации и интеграции.

Рост дифференциации (который продолжается и в настоящее время) приводит к трудностям, проблемам в коммуникации учёных, работающих в смежных областях. Если обратиться к эпохе Средневековья, то тогда было всего 7 искусств (грамматика, диалектика, риторика, арифметика, геометрия, астрономия, музыка) и все эти искусства были связаны с теологией, и каждый учёный владел всеми этими искусствами. Эпоха Ренессанса положила конец этой универсальности. Если обратиться к нашему времени, то количество наук стало необозримым. Примеры: биохимия, психолингвистика, технические науки, компьютерная этика и др.

Дифференциация науки обусловлена самой природой научного познания и социальной практикой, и это процесс закономерный и непрерывный.

Дифференциация выражает движение науки, а интеграция – это своеобразная временная остановка её. Если нет процесса дифференциации, это означает стагнацию науки.

Для развития науки характерны также расширение процессов математизации, компьютеризации и диалектизации (рассмотрение явлений в их развитии и взаимосвязи).
^

Этические проблемы науки


Этика в перев. с греч. – обычай, нрав – это обоснование той или ионной моральной системы, содерж. понятия добра и зла, чести и совести.

Этические проблемы науки в наст. вр. являются актуальными, и современная наука это подтверждает. Новая дисциплина – этика науки – изучает нравственные основы научной деятельности.

Основные требования к научной деятельности (в этическом аспекте) сформулированы американским социологом Робертом Мертоном. Эти требования включают:

  • универсализм

  • коллективизм

  • бескорыстность

  • организованный скептицизм («Подвергай всё сомнению!»).

Оглядываясь в прошлое, мы можем с уверенностью сказать, что ни одна сфера духовной культуры не оказала столь существенного влияния на развитие общества, как наука. В возникшей в XVII веке в Западной Европе техногенной цивилизации идея преобразования мира и подчинения природы человеку является главной на всех этапах развития.

До недавнего времени учёные были убеждены, что этика науки состоит в соблюдении определённых норм (Р. Мертона), а результаты исследований будут полезны для общ-ва. Однако постнекласс. н вопрос о социальной ответственности учёных поставила особо остро.

Конечно, не всё так просто и требовать от учёного всегда учитывать возможные последствия своих открытий – это значит выдвигать благие, но нереальные пожелания. Работающий в определённой области науки учёный может не осознавать, каким образом будут использованы его научные достижения. Сегодня нет единого решения проблем реальной опасности для общества исследований в областях ядерной физики, молекулярной биологии, генетики. Поэтому требование соц. активности оч. актуально. Открытия учёного, становясь достоянием общества, по существу выходят из-под его контроля.

Учёные должны проявлять социальную ответственность (Эйнштейн, Бор, Рассел, Сахаров, Пагуошское движение).

В последние годы стали наиб. актуальными проблемы экологии. Эк-я (гр. – место обитания) – это н об отношениях организмов с окр. средой. Она как дисциплина возникла в 1900 году. В посл. вр. появилась эк4ол. этика, кот. будучи частью общего этического учения специализируется на обосновании мор. норм, кот. д. руководствоваться люди в своем взаимодействии с природой.
^

Наука, как социальный институт


Понятие соц. инс-т (в пер. с лат. инс-т – учр-е) означает определенную орган-ю, воплощающую в себе нормы эк., полит., правовой жизни общ-ва, фиксируемые в опред.-х док-х, имеющих соц. значимость.

Историческое развитие институциональных форм н деят-ти м. представить в виде след. этапов:

- появл-е отд-х уч-х (с 17 в. – во времена Ньтона, Галелея);

- любительская н, когда уч-е объед-ся в неформальные сообще-ва (переписка);

- академическая (университетская) н;

- н центры фундаментальных и прикладных иссл-й.

В XX веке возникает «большая наука», т.к. резко возрастает число людей занятых в науке. Если к началу XIX века в науке насчитывается около 1 тыс. учёных, то к началу XX в. – около 100 тыс., а к началу XXI в. – примерно 5 млн. При этом усилилась специализация научной деятельности. К началу XXI в. в науке насчитывается более 15 тыс. дисциплин.
^

Историческое развитие способов трансляции н знаний


Человечество никогда не смогло бы выжить без создания особых мех-в хранения и передачи знаний. До тех пор пока гл. хранилищем зн-ий была память чел-ка, чел-во теряло большую его часть.

И ! когда знания стали переноситься в виде знаков, текстов, появилась возможность сохранять их. Текстовая, понятийно-знаковая оформленность н знаний определила специфику его трансляции (передачи). Термин трансл. исп-ся для обозн-я передачи инф-ии от одного поокления к др.

Трансл. н знаний м. происх-ть как в синхр. режиме, так и в диахронном.

В синхр. режиме идет адресное общение людей в процессе их совместной деят-ти – «Здесь и сейчас». Дихр. р. предпол-т передачу знаний от одного поколения к др.

Знаковая (символьная) и вербальная (словесная) форма – это способ трансляции н знания, однако были высказаны сомнения в деперсонифецированности (н зн. не нах. под влиянием персоны уч.) англ. уч. Майклом Полани (1891-1976), кот. предложил понятие неявного знания, т.е. личностного, кот. не жел. (сознательно) или не м. (невозм.) уд. и понятную для всех (знаковую) форму. Считается, что при этом неявные компоненты творч-ва не м.б. полностью представлены в верб. тексте.

Наряду с развитием уже существующих форм трансляции н зн-я, появл-ся новые формы – напр., интернет (+ глобализация, - унификация сознания). Ранее считалось, что чем больше у чел-ка знаний, тем больше пространство для творчество, теперь это под сомнением.
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   12



Скачать файл (538.5 kb.)

Поиск по сайту:  

© gendocs.ru
При копировании укажите ссылку.
обратиться к администрации