скачать (538.5 kb.)
Доступные файлы (1):
| 1.doc | 539kb. | 03.12.2011 09:33 |  скачать |
1.doc
(курсив – дополнения, записанные не под диктовку, желтым - выделено дополнения из его же лекций прошлых лет или другое изложение этого же материала, зеленым то что надо посмотреть, уточнить, синим – сокращения далее по тексту, н везде читать как наука, научный; ! – только, единств., м. - может)
^Особенность фил. в сравнении с другими элементами культуры (религия. искусство, наука) проявляется в самом понятии фил., кот. означает «любовь к мудрости».
Пифагор: обращаясь к ученикам – «Не называйте меня мудрецом, а зовите любителем мудрости, т.е. философом. Мудростью владеют только бессмертные боги, а человек способен лишь с любовью приближаться к ней».
Софисты: учителя мудрости.
Сократ: критика софистов. «Я не мудрец, не владею, но стремлюсь» - философ.
Философия начинается с удивления человека миром и самим собой (Аристотель).
Рассел: Философия представляет размышление о предметах, знание о которых ещё невозможно.
Философское знание гипотетично.
Пример:
Маркс (экономист): метатеория (поиск смысла)
теория УРОВНИ
эмпирика
(– вопросы эпистемологии (раздел гносеологии о научном познании))
Сегодняшнее значение философии состоит в том, что она заставляет нас осознать существование многих вопросов, не входящих в сферу науки, например:
Что такое человек?
В чем смысл жизни?
Существуют ли во Вселенной универсальные законы, действующие и в природе и в обществе?
Имеет ли смысл человеческая история для космоса?
Возможно ли построение идеального справедливого государства?
Главное в философии – рефлексия – обращение к внутреннему миру человека.
(античность(6 в.)->средневековье->возрождение->новое время->просвещение)
Наука
Н генетически связана с появлением фил. знания. Н – особый вид теор. знания, направл-й на постижение з-в мира. Эти з-ны постигаются разумом человека.
Начиная с 17 в (Новое время) н приобретает новые черты. Отныне она не только особый вид теор. знания, но и соц.-практ. сила общества. Н в основном определяет технические достижения в общ-ве и оказывает влияние на хар-р развития эк. процессов. Н можно охарактеризовать как целостную систему, по получению новых знаний, как соц. институт и производящую силу общ-ва. Развитие н и ее большое влияние на жизнь общ-ва привело к появлению двух противоположных течений: сциентизм и анти сциентизм.
Представители сц., утверждают, что н – наиболее важный эл-т культуры и ее достижения д.б. эталоном во всех видах деятельности чел-ка.
Представители антисц. – Жан Жак Руссо, Фридрих Ницше и Пол Фейерабенд утверждали, что н не способна решить проблемы соц прогресса и она не более чем один из элементов культуры.
Н имеет след. специфические черты:
Универсальность, т. е. научные знания истинны для всей природы при тех условиях, при которых они получены человеком.
Систематичность: наука имеет определённую внутреннюю структуру и не является бессвязным набором фактов.
Достоверность: научные результаты проходят проверку по определенным правилам.
Цивилизация – тождественна культуре.
Элементы цивилизации:
Религия
Философия
Наука
Искусство
И т. д.
Основной формой познавательной деятельности человека является наука.
Познание: субъект → (посредник) → объект.
Сократ: отождествлял знание с благом (добром).
Экклезиаст: знание – скорбь.
Фрэнсис Бэкон: знание – сила.
^
Наука как социальный институт, как фактор развития производства и получения знаний, возникла в Новое время в 17 веке. Наука превращается в настоящее время в непосредственную производительную силу (инновационная деятельность), становясь важным фактором, способствующим развитию способностей человека.
Описание, объяснение, предсказание.
Инновационная деятельность: традиция – новация – инновация.
Традиция – устоявшийся образ, модель, консервативна.
Новация – не затрагивает коренную основу, модель.
Инновация – этапы: научный эксперимент → опытный образец → серийное производство → эксплуатация (единый цикл).
Наука – это форма духовной деятельности, направленная на производство знаний об окружающем нас мире и нас самих и имеющая целью открытие объективных законов.
Закон – достоверен и может «транслироваться» следующим поколениям.
Традиция – неформализуема.
Будучи во многом детерминированной (причинно обусловленной) общественной практикой, наука вместе с тем развивается по своим собственным закономерностям. Среди этих закономерностей:
Преемственность
Чередование периодов «нормальной» науки и научных революций
Сочетание процессов дифференциации и интеграции
Математизация и компьютеризация
Возрастание роли науки в общественной жизни породило 2 противоположные позиции: сциентизм и анти-сциентизм.
Сциентизм: наука может разрешить все проблемы, в т. ч. духовные и социальные. Пример сциентизма: теория Маркса и её реализации.
Анти-сцентизм: от науки – один вред: клонирование, генная инженерия, ядерные отходы и т. д.
Представители сциентизма утверждают: наука – превыше всех других элементов культуры и её нужно широко внедрять в качестве эталона во все виды человеческой деятельности.
Представители анти-сциентизма, наоборот, утверждают: наука не способна обеспечить социальный прогресс. Более того, наука – враг человека,её последствия катастрофичны, она разрушает культуру. Например, Б. Рассел перешёл в жёсткую оппозицию к науке и стал ярым анти-сциентистом.
Наука - поиск причины («зачем, как, почему?»).
Философия – «для чего?»
^
Науке присущи специфические черты:
Универсальность, т. е. научные знания истинны для всей природы при тех условиях, при которых они получены человеком.
Общезначимость (интерсубъективность) – научные знания используются всеми цивилизациями (критерий различия цивилизаций – религиозно-духовный код).
Систематичность: наука имеет определённую внутреннюю структуру и не является бессвязным набором фактов.
Внеморальность: научные истины нейтральны в этическом плане, а оценки науки относятся к её применению (этические оценки).
Рациональность: наука получает знания на основе рациональных процедур. Составными частями научной рациональности выступают:
Понятийность, т. е. способность определять термины путём выявления наиболее важных свойств предметов.
Логичность – использование законов формальной логики.
Дискурсивность – способность разделять научные утверждения на составные части (противоположность – интуитивное познание).
Скачать файл (538.5 kb.)