скачать (538.5 kb.)
Доступные файлы (1):
| 1.doc | 539kb. | 03.12.2011 09:33 |  скачать |
1.doc
^В мировоззрении средневековой культуры небесное отождествлялось со святым и духовным, а земное – с телесным и греховным. Считалось, что движения небесных и земных тел имеют принципиальное различие, поскольку эти тела принадлежат к принципиально различным пространственным сферам. Радикальная трансформация этих представлений начатая в Позднее Средневековье продолжилась в период Возрождения (Ренессанса). Она во многом была обусловлена социально-экономическими факторами: мореплаванье, торговля, усиливающаяся миграция населения, разрушение средневековых традиций, географические открытия. Новые представления о пространстве развивались в философии (Дж. Бруно), в науке (Н. Коперник, Г. Галилей). Эти представления утверждали идею однородности (изотропности) пространства и времени (что на З, то на Небе) и тем самым создавали предпосылки для утверждения метода теоретического естествознания.
Переворот в науке был осуществлён Галилеем (1562-1642, родоначальник науки), прозванным Колумбом неба. Одной из фундаментальных идей, сформулированных Галилеем, была идея, что при исследовании закономерностей движения реальных объектов можно использовать результаты, полученные в модельных опытах с использованием искусственных объектов. Продуктивность идеи Галилея была продемонстрирована в последующий период развития науки, например:
Вращение планет рассматривалось по аналогии с вращением тела, закреплённого на нити, привязанной к вращающемуся колесу.
начиная с античности система мироздания геоцентрична, во вр. позднего Рен. (начиная с Коперника) – гелиоцентр. система.
используя матем. и наблюдения – эллипсовидное дв-е небесных тел
Сущность экспериментально-математического метода Галилея состоит в следующем: достоверное знание достигается экспериментированием, опирающимся на строгое математическое описание.
Ещё со времён Аристотеля считалось, что чем больше тяжесть тела, тем быстрее оно падает на землю, и это убеждение просуществовало 1500 лет вплоть до Галилея. А Галилей показал, что тела разной массы имеют одинаковую скорость падения, при этом он учитывал влияние среды (воздуха). В результате экспериментирования с падением тел была определена постоянная g.
Эксперименты Галилея включали в себя 2 уровня
1). мысленный эксперимент, кот. воспроизводит природные явления в виде неких идеальных конструкций
2). реальный экс-т, кот. явл-ся техническим воплощением мысленного экс-та.
Т.о. Г. соединил эксп-т с матем. описанием и придал физическим идеализациям мат. форму.
Как и Пифагорийцы он считал, что з-ны природы написаны на языке матем-ки. Описывая с пом. мат. ур-й дв-е шара по накл. плоскости Г дал пример объяснения рез-в эксп-та. При этом он использовал такие понятия как длина, время, ск-ть, хотя можно измерить и выразить в мат. символах. В мировоззренческом плане Г сформулировал эвристическую программу (парадигму), идущую в разрез с миропониманием среднев.: возможность исследования закономерности движения небесных тел в модельных эксп-тах.
^
Родоначальником эмпиризма в науке был Френсис Бэкон (1561-1626), английский философ, государственный канцлер Англии. Главный его труд – «Новый Органон» - свод приемов по получению знаний, истины. Он поставил задачу разработать универсальный метод познания природы, который позволял бы получать достоверное знание (как некий фонарь в темноте природы).
Лекция 5. 18.11.09
Недостоверность и противоречивость прошлого знания (до 17 в.) обусловлена его умозрительностью. Опираясь на законы формальной логики Аристотеля, мы получаем (схоластика выводит) умозаключения, которые состоят из суждений, а суждения – из понятий. Но понятия образуются недостаточно обоснованно. Поэтому первым условием реформы науки является создание новой теории индукции (эмпирической индукции), являющейся методом обобщения и образования понятий.
До Бэкона этот общелогический метод (индукция) применялся, но при этом учитывались только те эмпирические факты, которые подтверждали обобщения (понятия), а опровергающие факты отбрасывались. Хотя даже один противоречащий факт может опровергнуть обобщение (гл. приоритет принадлежит эксперименту в исследовании).
Вторым условием реформы науки должно быть очищение разума от заблуждений (идолов), которые препятствуют достижению достоверного (непротиворечивого) знания (идолы пещеры, театра, площади, рода).
Формы познания – чувственная и рациональная (вопросы гносеологии).
Эмпирика → теория → метатеория (поиск смысла) – вопросы эпистемологии (раздел гносеологии о научном познании).
2 уровня мышления – разум и рассудок. Рассудок оперирует объектами, категориями, атрибутами на основе формальной логики. Разум – более широкое понятие, включающее интуицию, творчество и т. д.
Идолы пещеры связаны с индивидуальными особенностями людей, их пристрастиями и воспитанием. При этом человек смотрит на мир как бы из своей пещеры. От идола пещеры избавиться сравнительно нетрудно (в естественных науках избавляет эксперимент).
Труднее освободиться от идолов театра. Это вера в авторитеты, мешающие людям без предубеждения самостоятельно изучать природу.
Нелегко победить также идолов площади, источник которых – общение людей с помощью языка. В языке содержатся все предрассудки прошлых поколений.
Однако самыми опасными являются идолы рода, поскольку они коренятся в самой человеческой сущности. Бэкон сравнивает человеческий ум с неровным зеркалом, которое искажает всё, что отражается в нём. Ему принадлежит крылатая фраза «Знание - сила», и эта сила проявляется в активном воздействии на природу экспериментальными средствами. А математике он отводит роль средства обработки получаемых результатов.
Основоположником рационализма в науке был Рене Декарт (1596 - 1650), французский философ и математик. Основание универсального научного метода, по его мнению, лежит в человеческом разуме.
Я, как познающее существо, могу сомневаться во всём, кроме своего мышления, которое и есть самое достоверное знание. «Я мыслю, следовательно, я существую» (Cogito, ergo sum). Это основание достоверного знания раскрывается с помощью интуиции, характерные черты которой – ясность и отчётливость. Опираясь на интуицию и дедукцию, разум достигает истинного знания в процессе познания.
Онтологическая схема Декарта
Центральная субстанция (Бог)
Духовная субстанция: идеи чисел, фигур,…
Материальная субстанция: протяжение, делимость, длина, вес
Требования к своему универсальному аксиоматическому методу Декарт определяет следующим образом:
Допускать в качестве истинных только такие положения, которые представляются уму ясно и отчётливо.
Сложную проблему разбивать на части.
Переходить последовательно от известного и доказанного к неизвестному и недоказанному.
Не делать пропусков звеньев в логической цепочке исследования.
НП включает два взаимосвязанных уровня: эмпирический, теоретический. На эмп. уровне преобладает чувственное познание, а рациональное имеет второстепенное значение
На этом уровне объект изучается преимущественно со стороны своих внешних связей. Содержание эмп. метода явл-ся: сбор фактов, их обобщение, описание, систематизация. При этом используются следующие эмпирические методы: описание, сравнение, наблюдение, измерение, эксперимент, анализ, индукция. Основным результатом эмпирического исследования являются фактов (factum – свершившийся), т. е. знания о каких-либо событиях, достоверность которых доказана (научный факт). В научном познании факты играют двоякую роль. Во-первых, совокупность фактов образует эмпирическую основу для выдвижения гипотез и построения теорий. Во-вторых, факты играют решающее значение для подтверждения или опровержения существующих теорий.
Теоретический уровень познания характеризуется преобладанием рациональных форм, а чувственные вторичны. На теоретическом уровне исследования отсутствует непосредственное взаимодействие субъекта с объектом познания. На этом уровне используются следующие идеализации: материальная точка, идеальный газ, абсолютно чёрное тело и т. п.
Теоретическое исследование объекта (явления) направлено на изучение внутренних сущностей связей, закономерностей. При этом используются такие методы как идеализация и абстрагирование.
Основными методами этого уровня являются:
формализация
аксиоматический метод
гипотетико-дедуктивный метод
метод восхождения от абстрактного к конкретному.
Лекция 6. 19.11.09
Основным рез-м теор. исследования явл-ся теория, а ее ключевым эл-м - з-н. В совр. методологии н выделяют следующие структурные уровни теории:
- фундаментальные понятия, з-ны, аксиомы
- идеализированные объекты (абс. черн. тело, ид. газ)
- правила и способы док-в
- фил. категории, понятия (причинность, случайность, …).
Гл. и осн. функ-й теории явл-ся открытие новых з-в природы.
Развитие науки – это сложный исторический процесс, проходящий определённые этапы:
от мифа к логосу (закону);
от логоса к преднауке;
от преднауки к науке.
Существуют различные формы знания:
эмпирические факты
научные факты
законы
принципы
гипотезы
теории
Их получение относится к двум основным уровням организации научного познания. Это теоретический уровень и эмпирический уровень.
^
Эмпирическое исследование основано на непосредственном взаимодействии субъекта (это может быть и коллектив) с объектом познания. На эмпирическом уровне преобладает чувственное познание, а рациональное имеет вторичное значение. На этом уровне объект изучается преимущественно со стороны своих внешних связей. При этом используются следующие эмпирические методы: наблюдение, эксперимент (измерение, сравнение). Основным результатом эмпирического исследования является получение фактов (factum – свершившийся), т. е. знания о каких-либо событиях, достоверность которых доказана (научный факт). В научном познании факты играют двоякую роль. Во-первых, совокупность фактов образует эмпирическую основу для выдвижения гипотез и построения теорий. Во-вторых, факты играют решающее значение для подтверждения или опровержения теорий.
^
На теоретическом уровне исследования отсутствует непосредственное взаимодействие субъекта с объектом познания. На этом уровне используются следующие идеализации: материальная точка, идеальный газ, абсолютно чёрное тело и т. п.
Теоретический уровень познания характеризуется преобладанием рациональных форм, а чувственные вторичны. Теоретическое исследование объекта (явления) направлено на изучение внутренних связей, закономерностей.
Основными методами этого уровня являются:
формализация
аксиоматический метод
гипотетико-дедуктивный метод
метод восхождения от абстрактного к конкретному.
Эмпирический и теоретический уровни познания имеют сложную организацию. На эмпирическом уровне выделяют два подуровня: наблюдение и эмпирические факты. Данные наблюдений содержат первичную информацию, которую мы получаем непосредственно. Эта информация дана в форме чувственных данных, которые фиксируются протоколами наблюдений. Однако, данные наблюдений не являются достоверным знанием. Переход от наблюдения к эмпирическому факту предполагает определённые познавательные процедуры. Это – рациональная обработка данных наблюдений (математическая), поиск в них инвариантного содержания и их интерпретация.
На теоретическом уровне также выделяют два подуровня. Это – частные модели (законы) и развитые теории. Примерами частных теоретических моделей – законов могут служить закон колебаний маятника, закон движения тел по наклонной плоскости. На этом подуровне используются такие идеализации, как материальная точка, система отсчёта.
Второй подуровень – развитая теория. На этом подуровне строится обобщающая теоретическая модель, которая охватывает все частные случаи. Пример – механика Ньютона. Сформулированные на основе обобщений законы позволяют дедуктивным путём предсказывать новые частные законы.
Скачать файл (538.5 kb.)