Logo GenDocs.ru

Поиск по сайту:  

Загрузка...

Спичрайтинг как PR профессия. Профессиограмма спичрайтера - файл 1.docx


Спичрайтинг как PR профессия. Профессиограмма спичрайтера
скачать (145.8 kb.)

Доступные файлы (1):

1.docx146kb.15.12.2011 08:17скачать

содержание

1.docx

  1   2   3




ПЛАН

Теоретическая часть

3

Введение

3

Спичрайтинг как PR

профессия

5

Профессиограмма спичрайтера

12

Выводы

15

Список использованной литературы

16

Практическая часть

17

Задание 1

17

Задание 2

28

Задание 2.1. Речи, отвечающие требованиям

28

Задание 2.2. Речи, имеющие недостатки

64

Выводы

82



ВВЕДЕНИЕ

Известный психолог и оратор Дейл Карнеги в свое время говорил мудрые вещи, актуальные и в те времена, и сегодня, и даже в далекую античность. Повторяя за Аристотелем простую истину, мастер ораторского искусства, уверяет, что для любого публичного человека важно умение правильно говорить, выражать свои мысли, убедительно и уверенно доносить их до слушающей аудитории.

Сегодня многие компании и публичные люди сталкиваются с тем, что нужно выступать перед большим количеством людей. Компании создают презентации, рассказывают о себе спонсорам и клиентам, пытаются общаться с инвесторами и другими не менее важными людьми. И бывает, что после общения, после выступления на конференции или семинаре не всегда у всех остаются положительные эмоции от услышанного. Ведь аудиторию нужно привлечь, заинтересовать, рассказать ей что-то познавательное, после чего она не станет зевать и плавно продвигаться к выходу.

Люди очень сильно прислушиваются к вербальному построению модели мира, очень чутко реагируя именно на вербальные стороны тех или иных явлений. Речи, выступления всегда были существенным элементом социального управления. В них проявляется особая магия слова, которая заставляет человека, заворожено вслушиваться в произносимые звуки.

Речь в прошлом была частью (и весьма важной) военного сражения. Она чем-то близка с шаманством, поскольку функционально действует однотипно, пытаясь вывести людей из зоны индивидуального существования туда, где общественные ценности преодолевают их человеческие слабости.

Профессиональное владение речью являлось и является важной составной частью успеха многих профессиональных сфер. Ораторское искусство, начиная с Древней Греции, считалось неотъемлемым качеством вождей, героев и лидеров. В античные времена обучение риторике и приемам 

ведения диалога стало обязательным. С тех пор вербальный вид коммуникации является ключевым элементом человеческого общества.

Причем искусное владение голосом, его тембром, тональностью, умение расставлять акценты порой становится важнее самого содержания информации. Кроме того, различные оттенки голоса формируют в сознании аудитории имидж коммуникатора.

Написание текстов – речей, ньюз-релизов (пресс-релизов), аналитических статей, рекламных текстов, описаний продуктов и услуг, писем редактору, репортажей, очерков, эссе и других текстов – требует специальных знаний и навыков, чтобы ваши аргументы и факты не были пустыми звуками, сотрясающими воздух конференц-зала. И тут на помощь приходят такие специалисты, как спичрайтеры.



^ СПИЧРАЙТИНГ КАК PR

ПРОФЕССИЯ

Наше сегодняшнее общество невозможно представить себе без интенсивных информационных обменов — последнее десятилетие XX столетия ознаменовалось развитием и формированием новой коммуникационной среды, когда информационные потоки постепенно становятся рычагами управления общественными процессами. Во многих странах, избравших путь демократического развития, в этот период происходит становление системы активных публичных коммуникаций, участниками которых становятся государственные и общественные институты, граждане как члены социума. Напомним, что публичными являются коммуникации, «нацеленные на передачу информации, затрагивающей общественный интерес, с одновременным приданием ей публичного статуса», то есть статуса, связанного с открытостью и ориентацией на общее благо[11, с.74].

Формирование публичной сферы и активные публичные коммуникации нашли свое отражение и в речевой практике общества - изменилась языковая и речевая ситуации, в этот период происходит формирование и одновременно структурирование огромного речевого массива, который удобнее было бы называть устной публичной речью.

В сфере устной публичной речи формируются свои типы речевых стратегий, своя система речевых действий, свои, качественно новые разновидности текстов[11, с.75]. Все это вызывает пристальное и обостренное внимание российского общества к собственно проблемам языка, служит причиной возрождения риторики как науки я активной общественной практики.

Сегодня риторика заново постигает свою описанную еще в античности природу и развивается по двум основным направлениям, свойственным ей еще с древности — «риторика — и искусство спора, убеждения отдельного человека (диалог, спор, межличностное общение), и одновременно искусство убеждать людей, выступая перед ними публично, то есть искусство спорить и убеждать аудиторию»[9, c.6].



Риторические навыки и умения являются частью профессиональной компетенции РR-специалиста, что закрепляется Государственным стандартом по специальности «Связи с общественностью», где четко указывается: специалист по связям с общественностью должен уметь «свободно владеть риторикой, приемами публичного выступления (знать основы речи, ее виды, законы речи, правила речевого этикета и ведения диалога, законы композиции и стиля речи, приемы убеждения), владеть культурой речи».

Если обозначить цель паблик-рилейшнз как «формирование эффективной системы коммуникаций социального субъекта с его общественностью, обеспечивающей оптимизацию социальных взаимодействий со значимыми для него сегментами среды»[11, с.67], то становится очевидной значимость текстовых коммуникаций — в виде письменных текстов и устных выступлений. На Западе, где теория и практика паблик-рилейшнз насчитывает не одно десятилетие, о значении устных публичных коммуникаций для РR написано немало, неслучайно практически все иностранные учебники и пособия по связям с общественностью отдельные параграфы или даже главы посвящают умению конструировать эффективную публичную речь, ведь любая практическая социальная деятельность — а паблик-рилейшнз тем более — не обходится без инструментария, от эффективности которого напрямую зависят ее результаты.

Так, в классическом учебнике С. Катлипа, А. Сентера и Г. Брума указывается, что устные публичные выступления являются одним из самых убедительных средств коммуникации, предполагающим непосредственный контакт с аудиторией. Такие выступления персонализируют организацию, дают возможность двустороннего общения оратора с аудиторией, показывают «открытость» организации, а хороший оратор может донести точку зрения своей организации до общественности и своим престижем поднять престиж самой организации[5].



Устные публичные выступления формируют «коммуникативную среду вокруг организации, привлекают к ней внимание, восстанавливают в памяти ее прошлые успехи, служат указанием на будущее»[8, с.483].

Каковы цели и мотивы публичного выступления с точки зрения РR-специалиста? Это:

информирование общественности о значительном событии в жизни компании (освоение новой продукции или технологии, расширение или сокращение производства с соответствующим изменением численность рабочих мест, изменение ценовой или тарифной политики компании и др.);

улучшение отношений с некоторыми категориями общественности (собственный персонал фирмы, внешние акционеры, поставщики, потребители, кредиторы, инвесторы, местная общественность и др.) и достижение лучшего взаимопонимания по отдельным вопросам;

опровержение сложившегося общественного мнения в отношении компании или иным аспектам ее функционирования»[2, с.35].

В своем учебнике И.В.Алешина формулирует цели публичного выступления для субъекта РR и того более лаконичнее: установление и улучшение отношений; информирование, продвижение товара или идеи[1, с.99].

Ю.М.Демин, автор одного из последних пособий по связям с общественностью, пишет, что цель публичного выступления «может быть определена как аргументированное изложение позиции предприятия по какому-либо конкретному вопросу (в общем случае — в связи с событиями или фактами, соотносимыми общественностью с имиджем предприятия)» [3, с.145].

Итак, как мы уже отметили, публичная речь — эффективное средство установления коммуникационных связей субъекта РR. Вполне понятно, что такая речь требует подготовки текста самой речи и подготовки спикера — выступающего лица. Всем этим занимается раздел практической риторики — самостоятельная учебная дисциплина, которая называется спичрайтинг.



Следует сразу же сказать, что в современных толковых словарях мы не найдем толкования понятия «спичрайтинг», однако во многих учебных пособиях встречается лексема «спичрайтер», уже прочно вошедшая в научный, учебный и профессиональный обиход. Спичрайтер – 1) лицо, занимающееся профессиональной РR-деятельностью по составлению текста устного публичного выступления для первого (должностного) лица субъекта РR и консалтингу, касающемуся организации и исполнения публичного выступления; 2) наименование профессионально-должностой специализации РR-профессии, заключающейся в составлении текста устного публичного выступления для первого (должностного) лица субъекта РR и консалтинге по организации и исполнению публичного выступления.

Исходя из последнего определения, можно вывести определение понятия «спичрайтинг». Спичрайтинг  1) специфическая РR-технология, представленная в виде техники подготовки и написания РR-текста, предназначенного для устного исполнения, а также консалтинг первого (должностного) лица по организации публичного выступления и его исполнению. В узком смысле — написание текста устного публичного выступления для руководителя (должностного лица) базисного субъекта РR; 2) разновидность профессиональной РR-деятельности, заключающейся в составлении текста устного публичного выступления для первого (должностного) лица субъекта РR и консалтинга данного лица по организации и исполнению публичного выступления; 3) учебная дисциплина, раздел деловой риторики.

Спичрайтинг как особая технология РR имеет свои отличительные от практической риторики черты, которые можно кратко сформулировать следующим образом: устное публичное информирование целевой общественности от имени первого лица с позиций субъекта и в интересах этого субъекта.

Определим теперь характеристики спичрайтинга как специальной РR-профессии. При обосновании статуса отдельной профессии часто наблюдаются 

поиски истоков такой деятельности, протоформ профессии — все это мы хорошо видели при формировании паблик-рилейшнз как социального института, когда историю новой социальной деятельности многие пытались возвести и к античности, и к библейским сюжетам.

Исторические корни спичрайтинга очевидны и не скрываются: это античная риторическая деятельность — укажем примеры протоформ спичрайтинга. Как известно, на Сицилии, считающейся родиной риторики, во второй половине V века до н.э. в связи с уничтожением тирании и установлением демократического правления открылся простор для деятельности ораторов, и особенно в судах. В эту эпоху живое слово оратора играло исключительно важную роль. Благодатную почву ораторское искусство нашло в Афинах, где судебный порядок требовал, чтобы гражданин выступал на суде обязательно лично, поэтому появилась необходимость в опытных людях, которые сумели бы помочь своим советом (протоформа спичрайтерского консалтинга) или могли бы написать для выступления соответствующую речь. Так возникла профессия адвокатов — «логографов», писавших за плату речи для клиентов. Затем появились первые профессиональные учителя ораторского искусства – софисты, которые за большое вознаграждение и за короткое время обещали сделать из любого человека хорошего оратора.

В IV в до н.э. сформировались первые теоретические разработки в области спичрайтинга (Платон, Аристотель, Демосфен).

Переломным моментом спичрайтинга стало развитие публичных коммуникаций у древних римлян. Ораторское искусство в Древнем Риме было введено в ранг обязательных умений.

Рассмотрим спичрайтинг с точки зрения сущностных характеристик РR-деятельности вообще.

Как известно, профессиональные связи с общественностью предполагают совокупность различных видов деятельности, к которым относят следующие:

информационная,



информационно-коммуникативная,

исследовательская и аналитическая,

организационно-управленческая,

социально-практическая и технологическая, а также деятельность, где присутствует наука и искусство[10].

Спичрайтинг является одной из разновидностей РR-деятельности, поскольку, во-первых, основывается на работе с информацией, уточним, — РR-информацией как разновидностью социальной информации и обладающей присущими ей признаками инициированности, оптимизированности и селективности[7]. Далее: как разновидность информационно-коммуннктивной деятельности спичрайтинг в своем конечном продукте — публичном выступлении представителя субъекта РR — нацелен на формирование, поддержание своей оптимальной коммуникационной среды. Последнее оказывается неразрывно связанным с исследовательской и аналитической деятельностью, поскольку спичрайтер в процессе подготовки публичной речи выступает в качестве исследователя-аналитика. Менеджерская составляющая РR-деятельности выражается в специфической для спичрайтинга технологической составляющей: спичрайтер не только готовит для первого (должностного) лица текст выступления, но и консультирует это первое лицо по вопросам «исполнения» данного выступления, ведет контроль за ходом и результатами рабочего процесса. Социально-практическая и технологическая характеристика спичрайтинга опирается на применение конкретных знаний и умений в области эффективных коммуникационных технологий, нацеленных на конструирование, в частности, с помощью конкретной речи, оптимального публичного дискурса субъекта РR с его целевой аудиторией. Если остановиться на последней из указанных выше характеристик РR-деятельности в конкретном ее наложении на спичрайтинг, то окажется, что спичрайтинг как особая РR-технология должен сочетать в себе элементы науки и искусства, поскольку является профессионально маркированной разновидностью практической 

риторики, опирается на теоретические постулаты риторики как научной дисциплины и использует практические навыки ораторского искусства.



^ ПРОФЕССИОГРАММА СПИЧРАЙТЕРА

Спичрайтеры создают аналитические материалы, рассчитанные не для конкретного рекламирования или PR-продвижения, а для работы с аудиторией, популяризации темы, объяснения тех или иных фактов и событий перед большим количеством людей. Они тонко чувствуют как аудиторию, так и того человека, который будет произносить созданный текст.

Подготовка докладов, пресс-релизов, презентаций, поздравительных речей — все, что касается вербальных коммуникаций, так или иначе, входит в обязанности спичрайтера.

Спичрайтеры-профессионалы знают, что, прежде всего, нужно заинтересовать аудиторию. В этом случае, написанный текст должен быть интересным, познавательным, простым и не содержать понятной только определенному кругу людей терминологии. Если же в тексте используются термины, то нужно правильно их объяснить и подать так, чтобы даже ребенку-непоседе не было скучно слушать доклад.

В последнее время наметилась тенденция к отделению спичрайтинга от PR, потому и спрос на спичрайтеров повысился, в то время как раньше были нужны в основном специалисты более широкого профиля. Однако это вовсе не означает, что спичрайтеры теперь могут обойтись меньшим багажом знаний и умений, чем прежде. Наоборот, требования к ним повысились, а спрос возрос именно на профессионалов.

Профессионально-личностные характеристики спичрайтера, базируются, естественно, на основных требованиях к профессиональным и личностным качествам специалиста по связям с общественностью[10].

Спичрайтинг (наряду с деятельностью пресс-секретаря, начальника и сотрудников пресс-центров, редакторов корпоративных изданий) прежде всего, относится к сфере информационного РR. Спичрайтер отвечает за весь комплекс действий, связанных с подготовкой для первого (должностного) лица текста публичного выступления.



Как сказал А.Д. Кривоносов: «Спичрайтер – это профессия для словоохотливых». Поэтому основным из профессионально-личностных качеств спичрайтера мы должны признать коммуникативную культуру и компетентность, и, в первую очередь, профессиональные навыки работы с текстом.

Кроме того, спичрайтер должен обладать:

высокой общей культурой и эрудицией;

профессиональной подготовкой как специалиста по связям с общественностью;

отраслевой подготовкой

знание конъюнктуры соответствующего рынка;

анализ информационной ситуации вокруг субъекта РR;

структура управления и руководящий состав;

система подразделений субъекта РR;

социальной ответственностью за результаты своего труда и лояльностью по отношению к субъекту РR.

Важным качеством спичрайтера является креативность как возможность выполнения творческих решений и подходов к вербальному оформлению информационных поводов.

Среди личностных качеств, необходимых спичрайтеру для исполнения своих служебных обязанностей, выделим:

коммуникабельность;

эмоциональную и вербальную активность;

сензитивность (чувствительность) в отношении нового и нестандартного;

чувство социальной смелости;

оперативность мышления;

эмоциональную устойчивость в стрессогенных ситуациях;

знание психологии;

гибкость мышления.



Спичрайтеры — не только составители текстов, и расстановщики «нужных» акцентов, это политические аналитики, эксперты и «пиарщики» в одном лице. Создание прорывных идей и ярких образов, метких метафор и точных оценок ситуации — вот творческие задачи любого спичрайтера[4, c.137].

Таким образом, спичрайтинг предполагает объединение как интеллектуальных, так и творческих способностей.



ВЫВОДЫ

Спичрайтинг — одна из самых древних наук и искусств. Свое начало берет еще в античные времена, когда риторика была самым главным предметом в жизни уважающего себя афинянина. Ее изучали так, как сегодня изучают грамматику.

Годы шли, менялось отношение ко многому. Однако во все времена уважали и почитали тех, кто умел говорить, кто умел завладеть вниманием. Часто такие люди становились если не советниками королей, царей и императоров, то весьма знаменитыми и богатыми.

Основная цель спичрайтера сегодняшнего дня – помочь предприятиям и организациям, отдельным личностям правильно общаться со своей аудиторией, находить с ней общий язык и располагать к себе. От этого зависит, будет ли имидж положительным.

Умение выступать перед аудиторией и в ходе выступления оказывать на нее определенное воздействие можно отнести к весьма ценным личностным и деловым качествам профессионального спичрайтера.

От природы это умение дано далеко не всем людям, и многим — далеко не в полной мере. Поэтому настоящие профессионалы в этой сфере, а таковых сейчас немного, очень востребованы.

Владение речью сегодня – важнейшая профессиональная составляющая человека. В практике паблик-рилейшнз нельзя забывать, что как раз содержательная часть сообщений имеет важнейшее значение для формирования атмосферы доверия, выстраивания позитивного общественного отношения к организации.



^ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Алешина И.В. Паблик-рилейшнз для менеджеров. – М.: ЭКСМОС, 2002. – 480 с.

Варакута С.А., Егоров Ю.Н. Связи с общественностью. – Изд-во: Инфра-М, 2001. – 248с.

Демин Ю.М. Бизнес-PR: – М.: Бератор-Пресс, 2003. – 336 с.

Игнатьев Д., Бекетов А., Сарокваша Ф. Настольная энциклопедия Public Relations. – СПб.: Альпина Паблишер, 2003. – 240 с.

Катлип С.М., Сентер А.Х., Брум Г.М. Паблик-рилейшнз. Теория и практика. 8-е изд.: Пер. с англ.: Учебное пособие. – М.: Издательский дом «Вильямс», 2000. – 642 с.

Кривоносов А.Д. Основы спичрайтинга. Учебное пособие для студентов отделений связей с общественностью. – СПб.: Лаборатория оперативной печати факультета журналистики СПбГУ, 2003. – 56 с.

Кривоносов А.Д. PR – текст в системе публичных коммуникаций. – СПб.: Петербургское Востоковедение, 2002. – 288с.

Почепцов Г.Г. Теория коммуникации - М.: "Рефл-бук", К.: "Ваклер" - 2001. - 656 с.

Стернин И.А. Практическая риторика. Изд.3. испр. и доп. М., "Академия", 2006. - 267 с.

Учебное пособие для студ. по спец. «Связи с общественностью"/ Под ред. Шишкиной М.А. Ч.2. - СПб.: СПбГУ. - 1999.-240 с.

Шишкина М.А. Паблик-рилейшнз в системе социального управления. – СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 1999. – 444 с.



^ ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ

ЗАДАНИЕ 1

1.1. Информационная речь (доклад)

Добрый день, уважаемые коллеги!

Тема моего доклада: Специфика профессиональной деятельности имиджмейкера, ее актуальность обоснована тем, что сегодня, как никогда возрастает интерес к имиджу личности и различных социальных структур. В связи с этим растет и объем издаваемой литературы по этой теме — «профессия-имиджмейкер». Специалист по имиджу необходим и в «паблик-рилейшнз» и стилистам, чье поле деятельности в шоу-бизнесе или в театре, и многим другим. Сейчас существует конкуренция во всех сферах жизнедеятельности и чтобы «продать себя», свой товар или услугу необходимо выделяться на фоне своих конкурентов. Конкуренция сегодня идет не на уровне качества или еще каких-либо характеристик, а уже на уровне имиджа. Все это обусловило рост «спроса» на имиджмейкеров.

Необходимо отметить, что у нас понятие имидж стало изучаться лишь в конце XX столетия. Что это такое, знал лишь ограниченный круг людей, тех, кто интересовался или, работал с публикациями зарубежных практиков — дизайнеров, визажистов, парикмахеров.

Понятно, что в нашей стране первые разработки по имиджированию появились в середине 90-х годов. В 1994 г. появилась книга, которая вызвала появление новой отрасли для научных исследований — имиджелогии, и новой специальности — имиджмейкера.

Впоследствии стали появляться другие публикации на эту тему, но после такого взрыва надолго установилось затишье: никаких публикаций, никаких исследований.

На современном этапе имиджелогия находится на стыке науки и искусства. Соединив в себе теоретические знания и практический опыт, достижения целого ряда современных наук, имиджелогия помогает разобраться 

в довольно сложном механизме влияния внешнего вида, поведения и других факторов одних людей на других.

Итак, кто же такой, этот специалист по корректированию репутации и внешности? Сейчас существует очень много определений этой деятельности, но все они сходятся в одном, что имиджмейкер – это специалист, создающий образ человека, товара, услуги, профессии и т.д., с помощью большого багажа знаний по многим дисциплинам.

Имиджмейкером называют специалиста, который изучает возможности влияния на общественное мнение и способы формирования временных и устойчивых стереотипов.

Имиджмейкер создает фирме, персоне, политической партии или просто товару определенный имидж, т.е. формирует необходимое восприятие и отражение в зеркале общественного мнения.

Высококвалифицированный имиджмейкер одновременно должен быть хорошим психологом и специалистом по PR.

Самый мощный пласт потребителей услуг имиджмейкеров дают избирательные кампании. Кандидаты в президенты, лидеры политических партий, кандидаты в народные депутаты сегодня уже не могут обойтись без команды имиджмейкеров, работа которых представляет собой самый широкий спектр мероприятий — начиная от консультирования по поводу внешнего облика политика и заканчивая политическим лоббированием его интересов.

Еще один массовый потребитель услуг имиджмейкеров — шоу-бизнес. Круг задач имиджмейкера здесь также достаточно широк — это и прическа, и стиль одежды клиента, хорошие манеры, уверенные движения, приятная улыбка. Имиджмейкер отвечает за организацию выступлений, разработку текстов, сценариев и многое другое.

Но и это еще не все, ведь имиджмейкер, работающий над продвижением компании, фирмы, разрабатывает имидж кампании, ее позиционирование. Корпоративные PR-акции, проводимые имиджмейкером, заключаются в налаживании и оптимизации общественных связей с различными целевыми 

группами — представителями финансовых и бизнес сфер, представителями различных ветвей власти, сотрудниками СМИ, потребителями продукции, населением региона, в котором работает фирма, собственными сотрудниками и т.д.

Внутренний PR. Имиджмейкер концентрируется на формировании «корпоративного духа» у сотрудников фирмы. Работа имиджмейкера предполагает выработку имиджа и символики, создание истории фирмы, функционирование «малых» СМИ для работников фирмы, проведение мероприятий, посвященных значимым событиям корпоративной жизни.

Акции «внешнего PR» предполагают первоначальное и последующее позиционирование компании в бизнес сфере по отношению к компаньонам, конкурентам, инвесторам, кредиторам. клиентам, по отношению к профильным департаментам государственных властных структур, по отношению к политическим и общественным организациям региона, в котором представлены интересы компании.

Каждый человек имеет свой неповторимый образ, обобщающий не только то, что он видит в себе сам, но и что говорят и пишут о нем другие люди. В определенный момент жизни мы делаем важное открытие — окружающие воспринимают нас не такими, какими мы являемся на самом деле или какими бы нам хотелось казаться.

В жизни работает правило: если мы не управляем имиджем, то он управляет нами и совсем не обязательно с пользой для нас. Поэтому имиджем нужно руководить, причем довольно часто и профессионально.

Однако целями деятельности имиджмейкера является не создание чуждой для самого человека роли в угоду другим людям — ничто так сильно не вредит репутации, как фальшь и неискренность. Искусство имиджмейкера заключается в создании индивидуального образа, стиля, созданных на основе личной уникальности человека с учетом требований значимой для него социальной среды.



В этом смысле результатом деятельности имиджмейкера можно считать создание эмоционально-окрашенного устойчивого образа, сложившегося в массовом сознании людей и способного оказать влияние на поведение людей. Причем речь идет не только о визуальном образе, но, прежде всего, о личностных проявлениях, особом стиле поведения и взаимоотношений с людьми — то есть, совокупности всех структурных компонентов имиджа (визуальных, голосо-речевых, кинестетических).

Становление профессии «имиджмейкер», еще не подкрепленной стандартом, сопровождается дискуссией о ее ключевых ценностях, о содержании профессиональной компетентности имиджмейкера, о специальных требованиях к профессионалу.

Таким образом, профессиональная компетентность имеет ярко выраженный характер прогнозирования, предвидения потребностей завтрашнего дня. Это качество, которое называют по-разному, (интеллект, мышление, интуиция, предчувствие, предвидение, прогнозирование) отличает профессионала от среднестатистического специалиста узкой направленности.

Профессионал в широком смысле этого слова — это личность, которая умеет прогнозировать грядущие изменения и события и делать все необходимое, чтобы всегда быть лучшим из лучших. Данные действия невозможно производить без внутреннего стержня, уверенности в себе, веры в себя и свои силы, собственную безупречность.

Имиджмейкер работает с потребностями клиента. Предвидя их изменение, профессиональный имиджмейкер стремится к деятельности, которая предполагает новые точки зрения, новый взгляд, поиск новых знаний, прямо или косвенно относящихся к взращиванию новых потребностей клиентов. Специалист имеет высокий уровень профессиональной и личностной мотивации, к которой мы отнесем невозможность жить без любимого дела, креативность, постоянный поиск инноваций.

Работа имиджмейкера — это искусство, а искусство это проявление внутренней свободы, состояние творческого, необъяснимого полёта. Для 

эффективного творчества имиджмейкер должен быть свободен психологически и материально. Психологическая свобода даёт внутренний комфорт, сосредоточенность на выполнении своей работы, легкость в общении с клиентом. Ведь мы вряд ли пойдём к психологу и доверимся ему, если он находится в состоянии нерешённых личных проблем.

Имиджмейкер учит быть успешным, поэтому, в первую очередь, он сам должен быть успешным и презентовать это в своем облике и поведении. Всё, что проповедует имиджмейкер, в большей или в меньшей степени должно быть воплощено в нём самом, поскольку он вселяет уверенность в другого человека не только своим богатым внутренним миром и профессиональной компетентностью, но и своей внешней гармоничностью и благополучием.

Важнейшим и необходимейшим условием успешной работы имиджмейкера является, как отмечает В.М.Шепель. его специфическая одарённость, которая заключается в обаянии, или харизматичности. Одарённость — это дар от Бога. Врождённый такт, способность прочесть человека, умение расположить к себе, найти подход, необъяснимое чувствование ситуации – это качества имиджмейкера, которые должны стоять на прочном фундаменте профессиональных знаний.

Подводя итог, хотелось бы отметить, что потребность в имиджмейкерах — это отражение потребности наших людей в качестве жизни, в гармонии духовного и телесного, в возвышении личности. Пусть эту благородную задачу выполнят профессионалы.

Спасибо за внимание, теперь можете задать свои вопросы.

После вопросов. Спасибо за вопросы, до свидания!



1.2. Специальная речь. Протокольно-этикетное выступление (речь-приветствие на открытие)

Добрый день, уважаемые господа!

Мы очень рады, что Вы пришли сегодня на наш Праздник — открытие первого розничного магазина компьютерной техники Apple в Украине – магазина «Apple shop».

Произносить речи по случаю начинания чего-либо, открытия – всегда особенно приятно. Ведь начало — это всегда – новый шаг к развитию, успехам и победам.

Мы уверены, что открытие «Apple shop» — огромный шаг к успешному развитию сферы компьютерной и цифровой техники в Украине.

Сегодня, в нашем бурном водовороте жизненных событий, трудно обойтись без современных цифровых технологий. Они необходимы в каждом доме и в каждом офисе.

«Apple shop» — первая компьютерная сеть с магазинами по всей Украине. И поэтому наша первая задача — сделать современные цифровые технологии максимально доступными и выгодными для всех.

«Apple shop» – это яркость и разнообразие продукции, это легкость и доброжелательность цен, энергичность и оптимизм персонала

Это настоящий позитив позитивный прорыв на украинском рынке компьютерной и цифровой техники. И побывав у нас, Вы убедитесь в этом сами.

В магазине «Apple shop» представлен весь спектр компьютерной и цифровой техники: персональные компьютеры и ноутбуки, офисная и цифровая техника, акустика и телефоны, и многое другое. Вас ждут как известные и популярные модели, так и эксклюзивные новинки.

Разобраться в ассортименте и проконсультировать по любым вопросам помогут компетентные специалисты.

Приятные цены и качество продукции в «Apple shop» несомненны.



Профессионализм, стремление двигаться вперед, сплоченность и, конечно же, положительный настрой – эти принципы действуют в нашей компании.

^ Мы активно развиваемся и всегда рады сотрудничеству с профессионалами.

Мы приветствуем позитивные изменения в мире. И поэтому предлагаем технику, которая делает нашу жизнь спокойной, удобной, красочной и интересной. Присоединяйтесь к нам на этом пути! И покупки в «Apple shop» будут для Вас только радостью и удовольствием!

Итак, дорогие друзья, с открытием!

Добро пожаловать в «Apple shop»! Сегодня и еще много раз! Добро пожаловать!




^ 1.3. Неформальная речь (тост)

Уважаемая Светлана Васильевна, от лица нашей компании поздравляю Вас с Днем Рождения!

Истинная красота и обаяние природы всегда отражаются в облике и душе человека, а каждое новое путешествие становится открытием и позволяет наполнить сердце и душу ощущением счастья.

Желаю Вам в этот особенный день, всеобщей любви и восхищения, и пусть пребудет с Вами удивительное обаяние и неизменная красота, которая всегда спасает этот мир. Пусть в каждом шаге по новым дорогам и в интересном путешествии Вас не покидает чувство радости и изумления, а все дары в этот день принесут восхищение.

^ Так пусть же этот огромный мир всегда встречает Вас как желанную гостью и отдает все лучшее и особенное, что сохранил для Вас.

От всего сердца желаю прозрачных морей и нежных песков, горной прохлады и яркого солнца в каждом грядущем путешествии.

Я предлагаю поднять бокалы за Светлану Васильевну!



1.4. Убеждающая речь (заявление)

Спасите живое существо, которое мечтает о Вас и готово ждать Вас всю жизнь!

В Киеве, в одном из самых крупных выставочных комплексов «КиевЭкспоПлаза», проходит выставка собак «Евразия», на которой собрался весь «собачий свет» ближнего зарубежья. Каждый участник — с километровой родословной, у многих из них все предки чемпионы или хотя бы кандидаты в чемпионы…

А всего лишь в нескольких десятках метров, на улице, собаки, не обладающие такой же знатной родословной (заметим, они отличаются от своих более именитых сородичей только родословной, но не внутренним миром, не душой), мерзнут, голодают, подвергаются побоям. Многие из них потом окажутся в корейском ресторане, в мастерской по пошиву шапок или на живодерне, где их посадят в газовую камеру или будут медленно убивать ударами железного прута, а, может быть, с еще живой собаки станут снимать шкуру.

Если Вы еще только собираетесь завести собаку или кошку, то помните: подобрав щенка или котенка на улице или взяв из приюта, Вы спасаете жизнь. Ежегодно заводчики производят миллионы собак и кошек. И это при том, что уже существующим в этом мире животным так трудно найти заботливый, любящий дом! Каждый час в Украине рождаются тысячи котят и щенков, и далеко не все они попадут в добрые руки. Люди, которые разводят животных для получения прибыли, усугубляют проблему перенаселения. Каждый специально рожденный щенок или котенок отнимает возможность получить дом у тех животных, которые живут на улице или в приюте, но все еще не теряют надежды найти заботливого, ласкового хозяина.

Имейте также в виду: породистое животное — совсем необязательно здоровое животное. У большинства пород повышен риск многих врожденных и/или передающихся по наследству болезней. Причем очень часто заболевания 

бывают, незаметны в момент покупки щенка, они проявляются только со временем.

Но если Вы все-таки хотите взять собаку или кошку определенной породы, это совсем не обязательно делать через заводчиков. Обратитесь в приют. К сожалению, немало породистых животных оказываются выброшенными на улицу. Поэтому в приютах имеются породистые собаки и кошки.

Купирование хвостов и ушей нужно хозяину, но никак не собаке.

Если Вы все же решили взять или уже взяли породистую собаку, то, не старайтесь подогнать ее под стандарт, если он требует купирование хвоста и ушей! За купированием хвостов и ушей стоит немалая боль и стресс, который не окупается сторицей: эти операции совершенно не нужны для сохранения здоровья и жизни собаки. Представьте себе: щенкам в 2-3 дневном возрасте без какого-либо наркоза острыми ножницами обрезают хвосты! Иногда это делается еще более мучительным способом: щенку перетягивают хвост узкой тугой резинкой. Через 2-3 дня он отмирает и отваливается.

Купирование ушей — еще более неприятная процедура. Она проходит под общим наркозом, но после пробуждения уши, прикрепленные к пластмассовым рейкам, болят и пульсируют. Кроме того, оптимальный возраст для купирования ушей приходится на период развития, когда травма может сказаться на психике собаки на всю жизнь. Наконец, за операцией обычно следует ряд посещений ветеринара, во время которых он фиксирует уши, растягивает их по краям и т.д., а это чрезвычайно болезненно для собаки, к тому же она испытывает от этого страх.

В Великобритании и Германии уже запрещено купировать собакам уши, а в Норвегии — хвосты. В Великобритании скоро будет запрещено купирование хвостов, то есть, все косметические операции останутся в прошлом. Совет Европы также выступает против купирования хвостов и ушей.



Красота — понятие субъективное. Поэтому давайте обратим внимание не на отточенную форму купированного хвоста и ушей, а на естественность, которую придает животному некупированные уши и хвост.

Давайте своими правильными действиями прекратим отстрел и убийство бездомных животных!




^ 1.5. Поздравительная речь руководителя на юбилей завода

Уважаемые Коллеги! Разрешите вас поздравить!

Сегодня важный этап в богатой на события жизни нашей корпорации и этот день мы запомним навсегда.^ Корпорации «Internatinonal» исполнилось 25 лет — это немалая дата, это четверть века.

Я поздравляю всех Вас с этим праздником, нам есть чем гордиться, ведь наша компания это не просто одна из фирм, она заслуженно пользуется уважением клиентов и партнеров.

От маленького предприятия к крупной корпорации — таков закономерный путь гиганта современной строительной индустрии. Огромный и славный путь, который прошла корпорация, только начинается – впереди огромные планы, неуклонный рост и развитие, расширение производства.

^ Я искренне выражаю уважение и признательность всем тем, кто внес посильный вклад в непростую, но прямую и широкую дорогу к этому юбилейному дню.

Наша корпорация становится ведущим предприятием отрасли, обеспечивая потребности строительной индустрии. Идя в ногу со временем, мы всегда оказывались на шаг впереди — это не слова, а факты. Нам есть о чем рассказать и чем гордиться по праву.

Я надеюсь, что мы с вами способны на еще большие успехи!

Пусть корпорацию не покидает боевой и трудовой дух, пусть запал созидания и нового строительства будет всегда в руках тех, кто создает историю предприятия сегодня и здесь, своими руками.

Так давайте же поднимем бокалы За нас!



ЗАДАНИЕ 2

^ 2.1. Речи, отвечающие требованиям

«У меня есть мечта»

Речь Мартина Лютера Кинга 28 августа 1963г.

Пять десятков лет назад великий американец, под чьей символической сенью мы сегодня собрались, подписал Прокламацию об освобождении негров. Этот важный указ стал величественным маяком света надежды для миллионов черных рабов, опаленных пламенем испепеляющей несправедливости. Он стал радостным рассветом, завершившим долгую ночь пленения.

Но по прошествии ста лет мы вынуждены признать трагический факт, что негр все еще не свободен. Спустя сто лет жизнь негра, к сожалению, по-прежнему калечится кандалами сегрегации и оковами дискриминации. Спустя сто лет негр живет на пустынном острове бедности посреди огромного океана материального процветания. Спустя сто лет негр по-прежнему томится на задворках американского общества и оказывается в ссылке на своей собственной земле. Вот мы и пришли сегодня сюда, чтобы подчеркнуть драматизм плачевной ситуации. В каком-то смысле мы прибыли в столицу нашего государства, чтобы получить наличные по чеку. Когда архитекторы нашей республики писали прекрасные слова Конституции и Декларации независимости, они подписывали тем самым вексель, который предстояло унаследовать каждому американцу. Согласно этому векселю, всем людям гарантировались неотъемлемые права на жизнь, свободу и стремление к счастью.

Сегодня стало очевидным, что Америка оказалась не в состоянии выплатить по этому векселю то, что положено ее цветным гражданам. Вместо того чтобы выплатить этот святой долг, Америка выдала негритянскому народу фальшивый чек, который вернулся с пометкой «нехватка средств». Но мы отказываемся верить, что банк справедливости обанкротился. Мы отказываемся верить, что в огромных хранилищах возможностей нашего государства 

недостает средств. И мы пришли, чтобы получить по этому чеку 

чеку, по которому нам будут выданы сокровища свободы и гарантии справедливости. Мы прибыли сюда, в это священное место, также для того, чтобы напомнить Америке о настоятельном требовании сегодняшнего дня. Сейчас не время удовлетворяться умиротворяющими мерами или принимать успокоительное лекарство постепенных решений. Настало время выйти из темной долины сегрегации и вступить на залитый солнцем путь расовой справедливости. Настало время открыть двери возможностей всем Божьим детям. Настало время вывести нашу нацию из зыбучих песков расовой несправедливости к твердой скале братства.

Для нашего государства было бы смертельно опасным проигнориро

вать особую важность данного момента и недооценить решимость негров. Знойное лето законного недовольства негров не закончится, пока не настанет бодрящая осень свободы и равенства. 1963 год - это не конец, а начало. Тем, кто надеется, что негру нужно было выпустить пар и что теперь он успокоится, предстоит суровое пробуждение, если наша нация возвратится к привычной повседневности. До тех пор пока негру не будут предоставлены его гражданские права, Америке не видать ни безмятежности, ни покоя. Революционные бури будут продолжать сотрясать основы нашего государства до той поры, пока не настанет светлый день справедливости.

Но есть еще кое-что, что я должен сказать моему народу, стоящему на благодатном пороге у входа во дворец справедливости. В процессе завоевания принадлежащего нам по праву места мы не должны давать оснований для обвинений в неблаговидных поступках. Давайте не будем стремиться утолить нашу жажду свободы, вкушая из чаши горечи и ненависти.

Мы должны всегда вести нашу борьбу с благородных позиций достоинства и дисциплины. Мы не должны позволить, чтобы наш созидательный протест выродился в физическое насилие. Мы должны стремиться достичь величественных высот, отвечая на физическую силу силой духа. Замечательная воинственность, которая овладела негритянским 

обществом, не должна привести нас к недоверию со стороны всех белых людей, поскольку многие из наших белых братьев осознали, о чем свидетельствует их присутствие здесь сегодня, что их судьба тесно связана с нашей судьбой и их свобода неизбежно связана с нашей свободой. Мы не можем идти в одиночестве. И начав движение, мы должны поклясться, что будем идти вперед.

Мы не можем повернуть назад. Есть такие, которые спрашивают тех, кто предан делу защиты гражданских прав: «Когда вы успокоитесь?» Мы никогда не успокоимся, пока наши тела, отяжелевшие от усталости, вызванной долгими путешествиями, не смогут получить ночлег в придорожных мотелях и городских гостиницах. Мы не успокоимся, пока основным видом передвижений негра остается переезд из маленького гетто в большое. Мы не успокоимся, пока негр в Миссисипи не может голосовать, а негр в Нью-Йорке считает, что ему не за что голосовать. Нет, нет у нас оснований для успокоения, и мы никогда не успокоимся, пока справедливость не начнет струиться, подобно водам, а праведность не уподобится мощному потоку.

Я не забываю, что многие из вас прибыли сюда, пройдя через великие испытания и страдания. Некоторые из вас прибыли сюда прямиком из тесных тюремных камер. Некоторые из вас прибыли из районов, в которых за ваше стремление к свободе на вас обрушились бури преследований и штормы полицейской жестокости. Вы стали ветеранами созидательного страдания. Продолжайте работать, веруя в то, что незаслуженное страда

ние искупается.
Возвращайтесь в Миссисипи, возвращайтесь в Алабаму, возвращайтесь в Луизиану, возвращайтесь в трущобы и гетто наших северных городов, зная, что так или иначе эта ситуация может измениться и изменится. Давайте не будем страдать в долине отчаяния.

Я говорю вам сегодня, друзья мои, что, несмотря на трудности и раз

очарования, у меня есть мечта. Это мечта, глубоко укоренившаяся в Аме

риканской мечте.



У меня есть мечта, что настанет день, когда наша нация воспрянет и доживет до истинного смысла своего девиза: «Мы считаем самоочевидным, что все люди созданы равными».

У меня есть мечта, что на красных холмах Джорджии настанет день, когда сыновья бывших рабов и сыновья бывших рабовладельцев смогут усесться вместе за столом братства.

У меня есть мечта, что настанет день, когда даже штат Миссисипи, пустынный штат, изнемогающий от накала несправедливости и угнетения, будет превращен в оазис свободы и справедливости.

У меня есть мечта, что настанет день, когда четверо моих детей будут жить в стране, где о них будут судить не по цвету их кожи, а по тому, что они собой представляют.

У меня есть мечта сегодня, у меня есть мечта, что настанет день, когда в штате Алабама, губернатор которого ныне заявляет о вмешательстве во внутренние дела штата и непризнании действия принятых конгрессом законов, будет создана ситуация, в которой маленькие черные мальчики и девочки смогут взяться за руки с маленькими белыми мальчиками и девочками и идти вместе, подобно братьям и сестрам.

У меня есть мечта сегодня, у меня есть мечта, что настанет день, когда все низины поднимутся, все холмы и горы опустятся, неровные местности будут превращены в равнины, искривленные места станут прямыми, величие Господа предстанет перед нами и все смертные вместе удостоверятся в этом.

Такова наша надежда. Это вера, с которой я возвращаюсь на Юг. С этой верой мы сможем вырубить камень надежды из горы отчаяния. С этой верой мы сможем превратить нестройные голоса нашего народа в прекрасную симфонию братства. С этой верой мы сможем вместе трудиться, вместе молиться, вместе бороться, вместе идти в тюрьмы, вместе защищать свободу, зная, что однажды мы будем свободными. Это будет день, когда все Божьи дети смогут петь, вкладывая в эти слова новый смысл: «Страна моя, это Я тебя, 

сладкая земля свободы, это я тебя воспеваю. Земля, где умерли мои отцы, земля гордости пилигримов, пусть свобода звенит со всех горных склонов».

И если Америке предстоит стать великой страной, это должно про

изойти. Пусть свобода звенит с вершин изумительных холмов Нью-Хэмпшира! Пусть свобода звенит с могучих гор Нью-Йорка! Пусть свобода звенит с высоких Аллегенских гор Пенсильвании! Пусть свобода звенит с заснеженных Скалистых гор Колорадо! Пусть свобода звенит с изогнутых горных вершин Калифорнии! Пусть свобода звенит с горы Лукаут в Теннесси! Пусть свобода звенит с каждого холма и каждого бугорка Миссисипи! С каждого горного склона пусть звенит свобода!

Когда мы позволим свободе звенеть, когда мы позволим ей звенеть из каждого села и каждой деревушки, из каждого штата и каждого города, мы сможем ускорить наступление того дня, когда все Божьи дети, черные и белые, евреи и язычники, протестанты и католики, смогут взяться за руки и запеть слова старого негритянского духовного гимна: «Свободны, наконец! Свободны, наконец! Спасибо всемогущему Господу, мы свободны, наконец!»




^ АНАЛИЗ РЕЧИ

Речь хорошо структурирована, и поэтому она легко воспринимается, становится более личной и убедительной.

В данной речи соблюдено правило рамки: обращение к слушателю (приветствие), введение, основная часть, подведение итогов.

Причем, обращение, как и полагается в данном случае адресное. Начиная с высших чинов и переходя к обращению ко всему народу.

В основной части текста реализовано правило цепи: текст выступления четко разделен на блоки: вступление, три истории и заключение (напутствие).

Каждый блок органично вписывается в текст выступления при помощи установленных причинно-следственных связей.

Обилие метафор, использование неожиданных слов, сравнений, идей в речи рождают яркие, незабываемые образы. В ней, например, часто сопоставляются свет и тьма, день и ночь. Нередко встречаются и образы гор, долин и вод. Всю речь Кинга можно назвать одной развернутой метафорой.

Речи Мартина Лютера Кинга присущи все четыре качества, свойственные великим произведениям ораторского искусства. Одно из них - красноречие, другое - страстность. Каждый фрагмент речи идет из глубины души, из самого сердца: «Мы не сможем утолить нашу жажду свободы, испивая из чаши горечи и ненависти!».

Третьим свойством речи Кинга является ее глубокая содержательность, обилие исторических ссылок и примеров. Наконец, четвертое ее качество - убедительность.

Главная идея знаменитой речи Мартина Лютера Кинга — это идея синергизма. Он побуждал людей сопоставлять свои взгляды и учиться друг друга, потому что стереотипы (расовые, религиозные и т.д.) мешают людям оценить разность во взглядах, ведь люди не слушают друг друга, а спешат поскорее навесить ярлыки.

Мартин Лютер Кинг в своей бессмертной речи «У меня есть мечта!» апеллировал к Американской мечте: «Я говорю вам сегодня, друзья мои, что, 

несмотря на трудности и разочарования, у меня есть мечта. Это мечта, глубоко укоренившаяся в Американской мечте. У меня есть мечта, что настанет день, когда наша нация воспрянет и доживет до истинного смысла своего девиза: «Мы считаем самоочевидным, что все люди созданы равными».

Кинг произнес речь, в которой выразилась вера в братство людей; речь стала широко известна и признана классическим образцом агитационной убеждающей речи.




Речь президента Путина В.В. на Новый 2001 год

«Дорогие друзья! Уважаемые граждане России! (Обратите внимание: не «Дорогие россияне!»)

В эти минуты мы не только сверяем наши часы, мы сверяем наши помыслы и чувства, сверяем наши ожидания. Наши ожидания с тем, что мы имеем в действительности.

Позади остается еще один год, год радостных и трагических событий, год трудных решений. И все-таки то, что совсем недавно казалось почти невозможным, становится фактом нашей жизни. В стране появились заметные элементы стабильности, а это многого стоит и для политики, и для экономики, и для каждого из нас. Мы собрались, наконец, вместе и собираем Россию, мы поняли, как дорого дается и как высоко ценится достоинство страны.

Мы с вами знаем, в эту праздничную ночь далеко не у всех богатый стол, не в каждом доме счастье и успех, и должны помнить об этом, не забывать о том, что у нас еще очень много, очень много работы, но выполнить ее под силу только всем вместе. И тогда обязательно придет время, когда мы будем спокойны и за наших стариков, и за наших детей.

Дорогие друзья! Я знаю, что все вы сейчас уже поглядываете на часы. Действительно, через несколько секунд мы одновременно вступим и в Новый год, и в новый век, и в новое тысячелетие. Такое бывает не часто и повторится лишь с нашими потомками, жизнь которых нам сегодня даже трудно представить. Именно им мы оставим в наследство и наши успехи, и наши ошибки.

Но в эти мгновения каждый из нас думает о своих любимых и близких. Хочу пожелать вам того, чего обычно желают родственникам и друзьям: здоровья, мира, благополучия и, конечно, удачи.

Счастья вам! С Новым годом!»




^ АНАЛИЗ РЕЧИ

Целью новогоднего обращения как жанра президентского дискурса является декларация единения народа: политический лидер не только поздравляет аудиторию с праздником, но и акцентирует совместные достижения, совместные победы, указывая путь решения общих проблем.

Новогоднее обращение можно понимать как программную речь, содержащую (в форме кратких эмоциональных тезисов) перечень приоритетных направлений развития страны в будущем (в стратегической и тактической перспективе).

Речь хорошо структурирована, и поэтому она легко воспринимается, становится более личной и убедительной. В ней соблюдено правило рамки: обращение к слушателю (приветствие), введение, основная часть, подведение итогов.

В основной части текста реализовано правило цепи: текст выступления четко разделен на блоки: вступление, три истории и заключение (напутствие).

Каждый блок органично вписывается в текст выступления при помощи установленных причинно-следственных связей.

Самые важные моменты (вывод-напуствие) он сказал в конце и вначале речи. А также повторил главные тезисы в тексте несколько раз разными словами.

Выступление в целом носит поверхностно-описательный характер, фактуальная информация сведена к минимуму. Отдельные факты, становятся политически обоснованными исключениями, носящими обязательный характер, поскольку этим вопросам будет уделено наибольшее внимание в наступающем году (упоминание этих вопросов можно толковать как символическое оправдание преобладанию этих тем в информационном пространстве страны в ближайшее время).

Основной текст содержит приблизительно равные по объему структурные части, первая из которых посвящена достижениям уходящего года и планам на будущее (констатирующая часть), а вторая содержит собственно поздравление 

и пожелание. В тексте это разделение представлено, когда дважды используется обращение к адресату Дорогие друзья! первый раз как рамочный элемент, а второй раз – в середине текста как переход между двумя структурными частями. Подчеркнуто нейтральные номинации, максимально расширяют круг возможных адресатов.

Наличие в тексте нескольких наименований адресата, в частности в середине основного текста, подчинено цели структурирования речи, разделения ее на четкие смысловые фрагменты. Кроме того, наличие дополнительных обращений цепляет внимание реципиентов.

Анализируя новогоднее обращение В.Путина к российскому народу, нужно обратить внимание на противопоставление я / мы как реализацию оппозиции свое / чужое. В.Путин отождествляет себя с российским народом, используя дейктические элементы (дейктическим называется такой элемент, у которого в состав значения входит идентификация объекта – предмета, места, момента времени, свойства и т.д.) мы, наш, всех нас, каждый из нас.

Грани речевого имиджа В.В. Путина: большой учет интересов адресата, ориентирование на кооперативное общение, отклонение от конфликта, стремление уделить максимальное внимание партнеру, вежливость, уважение к адресату, четкое, тактичное выражение эмоций в соответствии с конкретной ситуацией.

Образность текста В.Путина минимальна, преобладают фразы обобщенной семантики.

Своей риторикой Путин создает образ, с одной стороны, сдержанного и склонного к скрытности политика, а с другой - вспыльчивого, обидчивого, категоричного и резковатого человека.

В речи В.Путина доминирует перфомативность, и они в полной мере отвечают требованиям ритуальной коммуникации.




Инаугурационная речь Джона Фицджеральда Кеннеди

Вице-президент Джонсон, господин спикер, господин председатель Верховного суда, президент Эйзенхауэр, вице-президент Никсон, президент Трумэн, преподобные отцы, сограждане!

Сегодня мы являемся свидетелями не победы партии, а торжества свободы, символизирующего конец, равно как и начало, знаменательных новшеств и перемен. Ныне я принес перед вами и всемогущим Богом ту же самую торжественную присягу, которую нам завещали отцы-основатели сто семьдесят пять лет назад.

Мир сейчас стал совсем иным. Человек держит в своих бренных руках силу, способную уничтожить все виды человеческой бедности и все виды человеческой жизни. Однако на всем земном шаре по-прежнему актуальна та революционная вера, за которую сражались наши отцы, — вера в то, что права даруются человеку не щедротами государства, но Божьей дланью.

Сегодня нам нельзя забывать, что мы — наследники той первой революции. Пусть с этого места в это мгновение до друга и до врага долетит весть о том, что факел был передан новому поколению американцев, рожденных в этом столетии, закаленных войной, дисциплинированных трудным и горьким миром, гордящихся своим древним наследием и не желающих видеть или допускать постепенного уничтожения прав человека, которым всегда был предан наш народ и которым мы ныне преданы у себя в отечестве и во всем мире.

Пусть каждая страна, желает ли она нам добра или зла, знает, что мы заплатим любую цену, вынесем любое бремя, пройдем через любое испытание, поддержим любого друга, воспрепятствуем любому врагу, утверждая жизнь и достижение свободы.

Мы торжественно обещаем это, и не только это. Старым союзникам, с которыми у нас общие культурные и духовные начала, мы обещаем верность истинных друзей. Объединившись, мы сможем свершить почти любое из 

множества совместных дел. Разъединенные, мы почти ничего не сумеем, ибо не осмелимся принять могучий вызов, оставаясь порознь.

Тем новым государствам, которые мы приветствуем в рядах свободных, мы даем слово, что одна форма господства — колониальная — отброшена не для того, чтобы смениться еще худшей — железной тиранией. Мы не станем ждать от этих государств постоянной поддержки нашей точки зрения. Но мы всегда будем надеяться, что они твердо поддерживают собственную свободу и помнят, как в прошлом глупцы, старавшиеся показать силу, проехавшись верхом на тигре, в конце концов, оказывались у него в желудке.

Тем народам, которые по всей Земле, в хижинах и деревнях, борются, разрывая оковы массовой нищеты, мы обещаем всеми силами помогать обеспечивать себя самим, сколько бы времени на это ни понадобилось, и будем делать так не потому, что это могут сделать коммунисты, и не потому, что ищем их благосклонности, а ради справедливости. Если свободное общество не способно помочь множеству бедняков, оно не убережет и немногих богатых.

Братским республикам к югу от наших границ мы даем особое обещание — претворить добрые слова в добрые дела, объединиться в новый союз во имя прогресса, чтобы помочь свободным людям и свободной власти сбросить оковы бедности. Но эта обнадеживающая мирная революция не должна стать добычей враждебных сил. Пусть все наши соседи знают, что мы присоединимся к ним для отпора агрессии и подрывной деятельности в любом месте обеих Америк. И пусть любая другая держава знает, что наше полушарие намерено оставаться хозяином в собственном доме.

Всемирной ассамблее суверенных государств, Организации Объединенных Наций, последней надежде на лучшее в наш век, когда орудия войны значительно совершеннее орудий мира, мы вновь обещаем поддержку, чтобы эта организация не превратил ась в форум для инвектив, чтобы она укрепила свой щит, ограждая молодые и слабые государства, чтобы она расширила сферу действия своих предписаний. Наконец, к тем странам, которые пожелают стать нашим противником, мы обращаемся не с обещанием, 

а с предложением: обеим сторонам следует заново начать поиски мира, прежде чем темные разрушительные силы, высвобожденные наукой, поглотят человечество в предумышленном или случайном самоуничтожении.

Мы не рискнем искушать их слабостью. Ведь только располагая достаточным вооружением, мы можем быть, безусловно уверены, что оно никогда не будет использовано.

Но две великие и могучие группы стран не могут быть также удовлетворены и нынешним курсом, когда обе стороны чрезмерно обременены расходами на современные вооружения, обе справедливо обеспокоены неуклонным распространением смертоносного атома и, тем не менее, обе спешат изменить это страшное неустойчивое равновесие, задерживающее наступление часа последней войны человечества.

Так начнем же заново, притом, что обе стороны будут помнить, что вежливость никогда не является признаком слабости, а искренность всегда подлежит проверке. Давайте не будем договариваться из страха. Но давайте не будем страшиться переговоров. Пусть обе стороны выяснят, какие проблемы нас объединяют, вместо того чтобы твердить о разъединяющих нас проблемах.

Пусть обе стороны впервые сформулируют серьезные и конкретные предложения по инспектированию и контролю над вооружениями, чтобы абсолютную власть, направленную на уничтожение других стран, поставить под абсолютный контроль всех государств.

Пусть обе стороны творят чудеса, а не ужасы науки. Будем вместе исследовать звезды, покорять пустыни, искоренять болезни, измерять океанские глубины, поощрять искусство и торговлю.

Пусть обе стороны объединятся, чтобы донести во все уголки Земли завет Исаии — «развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу».

И если передовой отряд взаимодействия сумеет пробиться сквозь дебри подозрительности, пусть обе стороны объединятся в попытке создания не нового баланса сил, а нового мира, где царит закон, где сильный справедлив, а слабый в безопасности, где сохраняется мир.



Всего этого не завершить за первые сто дней. Не завершить этого ни за первую тысячу дней, ни за жизнь этой администрации, а может быть, даже ни за нашу жизнь на планете. Но давайте начнем.

В конечном счете, успех или провал нашего курса будет не столько в моих руках, сколько в ваших, мои сограждане. С момента основания нашей страны от каждого поколения американцев требовалось засвидетельствовать национальную верность. Могилы молодых американцев, откликнувшихся на призыв к службе, раскинулись по всему земному шару.

Ныне труба вновь зовет нас. Она не требует браться за оружие, хотя оружие нам необходимо, не требует идти в бой, хотя мы строимся в боевые порядки, а призывает год за годом нести тяготы долгой мрачной борьбы, «радуясь надежде, терпя горести», борьбы против общих врагов человека: тирании, бедности, болезней и войны.

Сможем ли мы противопоставить этим врагам великий всемирный союз Севера и Юга, Востока и Запада, способный обеспечить всему человечеству более плодотворную жизнь? Примете ли вы участие в этой исторической попытке?

В долгой мировой истории лишь немногим поколениям в час величайшей опасности была дарована роль защитников свободы. Я не уклоняюсь от такой ответственности — я ее приветствую. Я не верю, что кто-то из нас согласился бы поменяться местами с любым другим народом, с любым другим поколением. Энергия, вера, преданность, с которыми мы беремся за эту попытку, озарят нашу страну, всех, кто служит ей; отблеск этого пламени поистине может озарить весь мир.

Поэтому, дорогие американцы, не спрашивайте, что страна может сделать для вас, — спросите, что вы можете сделать для своей страны.

Дорогие сограждане мира, не спрашивайте, что Америка сделает для вас, — спросите, что все мы вместе можем сделать для свободы человека.

Наконец, кем бы вы ни были — гражданами Америки или гражданами мира, — требуйте от нас столь же высоких образцов силы и жертвенности, 

каких мы требуем от вас. С чистой совестью, нашим единственным несомненным вознаграждением после окончательного суда истории над нашими поступками, пойдем вперед, направляя любимую страну, прося Его благословения и Его помощи, но зная, что здесь, на Земле, дело Божие поистине должно быть нашим делом.


^ АНАЛИЗ РЕЧИ

Инаугурационная речь Кеннеди изначально была названа образцом политического красноречия, а отдельные фразы из нее цитировались настолько часто, что превратились со временем чуть ли не в обязательный компонент множества официальных высказываний государственных деятелей США и других стран.

Стилистика выдающейся инаугурационной речи Джона Кеннеди – работа спичрайтера и ближайшего советника Теодора (Теда) Соренсена, который в том числе известен тем, что готовил проекты писем президента США Никите Хрущеву во время Карибского кризиса. Впрочем, надо отдать должное самому президенту: он попросил Соренсена найти секрет величественной тональности речей Авраама Линкольна, и тому удалось это сделать, обнаружив особый ритм в предложениях, которые начинались с Let («Давайте…»).

Речь хорошо структурирована, и поэтому она легко воспринимается, становится более личной и убедительной. Здесь соблюдено правило рамки: обращение к слушателю (приветствие), введение, основная часть, подведение итогов. Причем, обращение, как и полагается в данном случае адресное. Начиная с высших чинов и переходя к обращению ко всему народу.

В основной части текста реализовано правило цепи: текст выступления четко разделен на блоки: вступление, три истории и заключение (напутствие).

Каждый блок органично вписывается в текст выступления при помощи установленных причинно-следственных связей.

Новый президент должен вселить в аудиторию надежду на лучшее будущее, веру в успех своей деятельности, подтвердить, что он является продолжателем традиции своих предшественников. Вдохновляющая функция заключается в воодушевлении нации на предстоящие великие дела и прославление традиционных ценностей.

Кеннеди включает свою речь комплимент аудитории. Хвала нации воздается перечислением ее черт, достойных восхищения. Косвенным выражением хвалы сильной нации является, в частности, демонстрация 

решимости любой ценой отстаивать важнейшую в иерархии национальных ценностей — свободу.

Употребление в речи Дж. Кеннеди таких эмоционально окрашенных слов, как сила, энергия, вера, преданность способствует созданию имиджа отважного, волевого человека, мужественного лидера, умеющего брать на себя всю полноту ответственности.

В своей инаугурационной речи Кеннеди сказал: «Пусть каждая страна — желает ли она нам добра или зла — знает, что мы готовы заплатить любую цену, вынести любые тяготы, преодолеть любые трудности, поддержать любого союзника и противостоять любому противнику ради сохранения и торжества свободы». Это знаменитое обращение не могло оставить людей равнодушными. Они откликнулись на призыв, пренебрегая сиюминутными интересами, чувствуя солидарность с Кеннеди и разделяя его идеалы.


Лисий. Оправдательная речь по делу об убийстве Эратосфена

Много дал бы я, судьи, за то, чтобы вы судили обо мне так же, как о себе, если бы нечто подобное произошло с вами; и если на мое дело вы посмотрите как на свое собственное, то, я уверен, каждого из вас случившееся возмутит настолько, что наказание, предусмотренное законом, вам покажется слишком мягким. Да и не только у вас, но повсюду в Элладе с этим бы согласились, потому что это – единственное преступление, за которое в любом государстве, будь оно демократическим или олигархическим, даже последний бедняк может привлечь к ответу самых видных людей, так что самый ничтожный простолюдин в этом отношении имеет те же права, что и самый знатный человек: настолько тяжким всюду считается бесчестие, причиненное таким преступлением. Поэтому приговор ваш, я полагаю, будет единодушным, и надеюсь, никто из вас не посмотрит на мое дело пренебрежительно, считая, что такого преступника можно было отпустить безнаказанным или наказать не слишком сурово. А мне, судьи, остается только доказать, что Эратосфен соблазнил мою жену, развратил ее, опозорил моих детей и меня обесчестил тем, что пробрался в мой дом, что это было единственной причиной моей вражды к нему и что не ради денег, не ради обогащения или корысти я это сделал, а только затем, чтобы покарать его в соответствии с законом.

Впрочем, расскажу обо всем по порядку, с самого начала, честно и правдиво, потому что сейчас для меня единственное спасение – описать все как было. Когда я женился и привел жену в дом, поначалу я взял себе за правило не донимать ее чрезмерной строгостью, но и не давать ей слишком много воли – словом, присматривал за ней как положено. А когда родился ребенок, я целиком ей доверился, считая, что ребенок – самый прочный залог супружеской верности. Так вот, афиняне, первое время не было жены лучше ее: она была превосходной хозяйкой, рачительной, бережливой, старательной. А все беды мои начались со смертью моей матери. Во время похорон моя жена сопровождала тело покойной, и тут ее увидел этот человек. А спустя некоторое время он и соблазнил ее: выследив служанку, ходившую на рынок за 

покупками, через нее он стал делать жене предложения и, в конце концов, погубил ее.

А надо вам сказать, судьи, что домик у меня двухэтажный, причем наверху, в женской половине, и внизу, в мужской половине, комнаты расположены совершенно одинаково. Когда у нас появился ребенок, мать начала кормить его грудью, и, чтобы ей не подвергаться опасности, спускаясь вниз по крутой лестнице всякий раз, как нужно помыться, я переселился на верхний этаж, а женщины устроились внизу. Так и повелось, что жена часто уходила вниз убаюкать ребенка или дать ему грудь, чтобы он не кричал. Так продолжалось долгое время, но мне и в голову не приходило заподозрить что-то неладное; я по-прежнему наивно считал свою жену самой честной женщиной в городе.

Как-то раз я неожиданно вернулся домой из деревни. После ужина ребенок стал кричать и плакать: как выяснилось впоследствии, служанка нарочно дразнила его, потому что тот человек уже находился в доме. Я велел жене спуститься вниз и дать ребенку грудь, чтобы он перестал плакать. Она сначала отказывалась, делая вид, что очень рада моему приезду и очень соскучилась по мне. Я уже начал сердиться и велел ей выполнять то, что приказано, а она говорит: «Это тебе для того нужно, чтобы с нашей служанкой побаловаться. Ты и раньше, подвыпив, к ней приставал». Я засмеялся в ответ, а она встает и, уходя, запирает дверь; будто бы в шутку, а ключ вынимает и уносит с собой. Не придав этому значения и ничего не подозревая, я крепко заснул, потому что устал с дороги. Утром жена вернулась и отперла дверь. Когда я спросил, почему ночью внизу скрипели двери, она ответила, что в комнате у ребенка погас светильник и ей пришлось попросить огня у соседей. Я промолчал, решив, что так оно и было. Однако мне показалось, что лицо у нее накрашено, хотя еще не прошло месяца после смерти ее брата. Но и на это я промолчал и ушел из дому.

Спустя некоторое время, – а я все еще был в полном неведении о постигшей меня беде, – подходит ко мне незнакомая старуха. Уже потом до 

меня дошли слухи, что ее ко мне подослала другая женщина, соблазненная Эратосфеном: недовольная и даже оскорбленная тем, что он стал реже посещать ее, она устроила за ним слежку, пока не дозналась до причины. Так вот, эта старуха, поджидавшая возле моего дома, подходит ко мне и говорит: «Евфилет, я не хотела бы сплетничать, но человек, который позорит тебя и твою жену, вместе с тем враг мне и моей госпоже. Так вот, если ты хорошенько допросишь служанку, которая ходит за покупками на рынок и прислуживает вам за столом, то сам во всем убедишься. Я говорю об Эратосфене из Эй: это он соблазнил твою жену, а до нее еще и многих других. На эти дела он мастер». Сказав это, она ушла, а меня, судьи, как громом поразило; я разом вспомнил все, что мне раньше казалось подозрительным, – и то, как меня заперли в спальне, и то, что в ту ночь скрипели обе двери, внутренняя и наружная, чего раньше никогда не случалось, и то, что лицо у жены было накрашено, – и чем больше я это припоминал, тем больше укреплялся в своих подозрениях.

Вернувшись, домой, я приказал служанке идти со мной на рынок, но вместо рынка повел ее к одному из моих приятелей и там ей напрямик объявил, что мне все известно о том, что творится у меня в доме. «Так вот, – сказал я, – выбирай одно из двух: или я тебя прикажу выпороть и отправлю на мельницу, где мучениям твоим не будет конца, или ты во всем честно признаешься и получишь прощение. Но берегись, если обманешь; лучше все расскажи по-честному». Сперва она отпиралась: пусть, мол, с ней делают что угодно, только она ничего не знает, – но когда я назвал ей имя Эратосфена и сказал, что это он наведывается к моей жене, служанка насмерть перепугалась, решив, что я знаю не только это, но и все остальное. Тут она мне бросилась в ноги и, получив от меня обещание, что с ней ничего не сделают, выложила все начистоту: как после похорон Эратосфен подошел к ней, как она в конце концов сообщила его просьбу госпоже, как та понемногу поддалась на его уговоры, как ухитрялась принимать его у себя, как на Фесмофории, пока я был в деревне, ходила с его матерью в храм – словом, рассказала все как было. Выслушав ее, я сказал: «Смотри, никому об этом ни слова, если хочешь, чтобы я сдержал обещание. 

Теперь ты должна мне помочь схватить его с поличным: мне не слова нужны, а доказательства, если дело обстоит, как ты описала». И служанка на это дала согласие.

Прошло четыре или пять дней … как я неопровержимо докажу вам. Но сперва, хочу рассказать о том, что произошло в последний день. Вечером, уже после захода солнца, я встретил на улице своего друга и товарища Сострата – он возвращался из деревни. Зная, что у себя дома в такой поздний час он не найдет ничего съестного, я пригласил его отужинать со мной. Мы пришли ко мне домой, поднялись наверх и поужинали. Потом он поблагодарил за угощение и ушел, а я лег спать. В это время Эратосфен и явился: служанка тут же разбудила меня и сказала, что он здесь. Приказав ей следить за дверью, чтобы не упустить его, я потихоньку спустился вниз и, выйдя на улицу, отправился созывать друзей и знакомых. Некоторых я дома не застал, некоторые вообще оказались в отъезде. Ну, а всех, кого мог, я собрал и повел за собой. В лавочке близ моего дома мы запаслись факелами и вошли в дом всей толпой, благо наружная дверь была заранее отперта служанкой.

Вышибив дверь, ведущую в спальню, мы застигли его прямо в постели с моей женой: те, кто ворвался первым, его застали еще лежащим; подоспевшие чуть позже видели, как он голый стоял на кровати. Ударом кулака я, судьи, сбил его с ног, скрутил и связал ему руки за спиной и стал допрашивать, как посмел он забраться ко мне в дом. Отрицать свою вину он даже не пытался и только слезно умолял не убивать его, а предлагал откупиться деньгами. На это я отвечал: «Не я тебя убью, но закон, который ты преступил, поставив его ниже своих удовольствий. Ты сам предпочел совершить тяжкое преступление против моей жены, моих детей и меня самого, вместо того чтобы соблюдать законы и быть честным гражданином».

Итак, судьи, он претерпел именно то, что велит делать с такими преступниками закон. Его не приволокли с улицы ко мне в дом, как утверждают мои обвинители, и он не просил защиты у моего очага. Да и как он мог это сделать, если в спальне я сбил его с ног и связал ему руки, если там 

было столько людей, что пробиться через них, не имея ни оружия, ни даже палки в руках, он не мог? Вы и сами знаете, судьи: нарушители закона ни за что не признают, что их противники говорят правду, и лживые измышления такого рода им нужны для того, чтобы настроить слушателей против тех, кто действовал законно. Прочти же закон. Он не отрицал, судьи, своей вины; он сам признал себя виновным и умолял не убивать его. Он даже предлагал откупиться деньгами, но на это я не согласился. Я считал, что закон важнее, и покарал его той карой, которую установили вы сами и которую вы сочли справедливой для такого рода преступников. Прошу свидетелей подняться сюда. [Читаются показания свидетелей.] Прочти мне и тот закон, что вырезан на камне по указу Ареопага. [Читается закон.] Вы слышите, судьи, что сам Ареопаг, который исстари вершил суд по делам об убийстве, которому и в наши дни предоставлено это право, постановил в совершенно ясных и определенных выражениях, что неповинен в убийстве тот, кто покарает смертью прелюбодея, если застигнет его вместе с женой. В справедливости этой кары законодатель был уверен настолько, что ее же назначил за совращение наложниц, хотя они не так уважаемы, как законная жена. Ясно, что если бы имелось большее наказание, он бы его назначил за совращение супруги, и только потому в том и другом случае он установил смерть, что за совращение супруги не сумел найти кары более суровой. Теперь прочти мне вот этот закон. [Читается закон.] Вы слышите, судьи: закон велит, чтобы всякий, кто совершит насилие над свободным – взрослым или ребенком, уплатил вдвое больше, чем за насилие над рабом, а ведь сюда относится и насилие над женщиной, в то время как ее соблазнение карается смертью. Вот, судьи, насколько снисходительнее законодатель к насильникам, нежели к соблазнителям! Последних он приговорил к смерти, а первых – лишь к возмещению ущерба деньгами, исходя из того, что жертва насилия, по крайней мере, ненавидит насильника, а соблазнитель настолько развращает свою жертву, что жена к нему привязывается больше, чем к мужу, отдает ему в распоряжение весь дом, и 

даже на детей падает подозрение – то ли они от мужа, то ли от любовника. Вот почему таким людям законодатель назначил смерть.

Меня же, судьи, законы не только оправдывают, но даже обязывают привести в исполнение положенный приговор, а уж от вас зависит, оставаться этим законам в силе или потерять всякое значение. Я думаю, что для того государства и устанавливают законы, чтобы к ним обращаться в спорных случаях и выяснять, как следует поступить. Так вот, в моем случае закон велит потерпевшему наказывать виновных именно так. Надеюсь, вы согласитесь со мной, иначе прелюбодеям вы обеспечите такую безнаказанность, что даже воры начнут себя выдавать за распутников, зная, что их не тронут, если они скажут, что проникли в чужой дом для встречи с любовницей: все будут знать, что с законами о распутстве можно не считаться, а бояться нужно только вашего приговора, потому что он все решает в этом государстве.

Заметьте вот еще что, афиняне: меня обвиняют в том, что служанке я заранее велел пригласить в тот день Эратосфена. Вообще-то, судьи, я считаю, что вправе любым способом поймать соблазнителя своей жены. Если бы я велел его пригласить, когда до дела еще не дошло, когда соблазнитель только начинал обхаживать мою жену, то был бы виноват. Но после того как он добился своего, после того, как стал часто бывать в моем доме, поймать его с помощью какой-нибудь хитрости было бы с моей стороны только разумно. Но и в этом, заметьте, они лгут. Посудите сами: как я уже сказал, мой друг и приятель Сострат, которого я повстречал после захода солнца, когда он возвращался из деревни, ужинал вместе со мной и задержался у меня допоздна. Так вот, подумайте, судьи: если в ту ночь я готовил Эратосфену западню, что для меня было удобнее – ужинать в гостях или, наоборот, привести гостя к себе? Ведь это могло бы отпугнуть Эратосфена от попытки проникнуть ко мне в дом. Кроме того, неужели я бы отпустил своего гостя, чтобы остаться одному, без поддержки? Скорее наоборот, я бы его попросил остаться и помочь мне наказать соблазнителя. И разве не мог я созвать своих друзей заранее, еще днем, и попросить их собраться у кого-нибудь из знакомых поближе к моему 

дому, вместо того чтобы ночью бегать по всему городу, не зная, кого я застану дома, а кого нет? А ведь я заходил и к Гармодию, и ко многим другим, понятия не имея о том, что они в отъезде. Некоторые же были в городе, но отлучились из дома, и я взял с собой только тех, кого смог застать. Между тем, если бы я все знал заранее, неужели, по-вашему, я бы не вооружил слуг и не созвал бы друзей? Этим бы я и себя обезопасил, потому что преступник мог быть вооружен, и его покарал бы при наибольшем числе свидетелей. Но, повторяю, я ничего не знал о том, что произойдет в эту ночь, и созвал только тех, кого смог. Прошу свидетелей подняться сюда. Итак, судьи, вы слышали свидетелей. Теперь обратите внимание вот на что: была ли у меня хоть какая-нибудь другая причина враждовать с Эратосфеном? Нет, такой причины вы не найдете. Он не пытался оклеветать меня, обвиняя в преступлении против государства, и не добивался моего изгнания из отечества. Он не судился со мной и по частному делу. Он не знал за мной никаких преступлений, и мне не было нужды убивать его, чтобы избежать разоблачения. И не потому я это сделал, что мне обещали за это заплатить, – а ведь некоторые берутся убить человека за деньги. Не было между нами ни перебранки, ни пьяной драки, ни какой другой ссоры, потому что до той ночи я этого человека и в глаза не видал. Так чего ради я пошел бы на такой риск, если бы не претерпел от него самое тяжкое из оскорблений? И неужели я бы совершил преступление при свидетелях, имея возможность убить его тайком?

Я считаю, судьи, что покарал его не только за себя, но и за все государство. Если вы согласитесь со мной, подобные люди поостерегутся вредить своему ближнему, видя, какая награда их ждет за такого рода подвиги. А если вы не согласны со мной, то отмените существующие законы и введите новые, которые будут карать тех, кто держит жен в строгости, а соблазнителей оправдывать. Так, по крайней мере, будет честнее, чем теперь, когда законы гражданам ставят ловушку, глася, что поймавший прелюбодея может сделать с ним что угодно, а суд потом грозит приговором скорее потерпевшему, чем тому, кто, попирая законы, позорит чужих жен. Именно в таком положении я 

теперь и оказался: под угрозу поставлены моя жизнь и имущество только за то, что я повиновался законам.



^ АНАЛИЗ РЕЧИ

Жанр судебного красноречия был особенно распространенным жанром античной риторики. Лисий, благодаря своему таланту, был признан успешным эллинским логографом еще при жизни.

Речь «Об убийстве Эратосфена» является классическим примером мастерства. Рассказ оратора живым и наглядным делает обрисовка характера (этопея), в которой Лисий достиг настоящих высот.

Речь хорошо структурирована, поэтому легко воспринимается и становится более личной и убедительной. Она упорядочена по формальной схеме (правило рамки) обращение к слушателю, введение, основная часть, подведение итогов.

Во вступлении мы находим обращение к судьям и некоторые общие, эмоционально окрашенные замечания о сути дела. В повествовательной части – содержится аргументация защиты и опровержение возможных подозрений. Здесь герой приводит некоторые важные для рассмотрения дела законы, дает слово свидетелям и старается привлечь судей на свою сторону бесчисленными призывами обратить внимание на ту или иную подробность рассказа. Эмоциональность и горячность говорящего находят достойный выход в эпилоге. Заключительная часть пронизана чувством негодования и желанием справедливого решения. Вновь герой обращается к вершителям своей судьбы и высказывает мнение об уважении и соблюдении буквы закона: «Если вы не согласны со мной, то отмените существующие законы и введите новые, которые будут карать тех, кто держит жен в строгости, а соблазнителей оправдывать».

Текс выступления четко распределен на несколько блоков. Каждый блок органично вписывается в текст выступления при помощи установленных причинно-следственных связей, слов и фраз - переходников.

Незамысловатый рассказ обогащен деталями, придающими авторской версии случившегося достоверность.



Мастерство в создании этопеи, наверное, самое важное в искусстве логографа, было необходимо потому, что сам говорящий должен был вести себя естественно, согласно своему характеру, образу мысли и образованию и природным склонностям. Для создания этого эффекта Лисий придает своему герою похвальные человеческие качества: забота о жене, доверчивость (поначалу муж, хотя и обратил внимание на подозрительные вещи, не решился открыто подозревать жену в измене), хитрость (он догадался призвать на помощь служанку и в вечер убийства дождался Эратосфена). Помимо изображения характера главного героя, автор не забывает и о различных бытовых подробностях. Например, приведено достаточно подробное описание дома, в котором живет Евфилет и его семья.

Элементы детализации повествования и характеров героев, приведение логической или психологической зависимости между лицами и происшествиями, порой замещающие отсутствие фактических улик, являлись составляющими особого типа аргументации и были утверждены в теории правдоподобия – «важнейшем постулате судебного, да и любого другого, красноречия в Аттике», последователями которого в судебном красноречии были, помимо Лисия, менее известные Антифонт и Андокид. «Довод «правдоподобия», «вероятности» и требование «подобающего», «должного» надолго определили способы убеждения в софистике.

Помимо этого приема в речи Лисия использованы многочисленные обращения к судьям и слушателям и другие элементы: раскрытие причин, побудивших совершить преступление и отвержение доводов обвинения, возбуждение негодования к противникам говорящего и сострадания к говорящему, изначальная уверенность в собственной правоте и справедливости суда, использование риторических украшений, «расположенных в естественных, будто богами предназначенных им местах».

  1   2   3



Скачать файл (145.8 kb.)

Поиск по сайту:  

© gendocs.ru
При копировании укажите ссылку.
обратиться к администрации