Logo GenDocs.ru

Поиск по сайту:  

Загрузка...

Лекции по ИГПЗС - файл Курс лекций рус 1 обн.doc


Лекции по ИГПЗС
скачать (206.5 kb.)

Доступные файлы (2):

Курс лекций рус 1 обн.doc718kb.14.10.2010 22:39скачать
Курс лекций рус 2 обн.doc603kb.14.10.2010 22:39скачать

Курс лекций рус 1 обн.doc

1   2   3   4   5   6   7   8   9


Племенной совет старейшин был вытеснен новым правительственным органом - ареопагом, состоявшим из представителей наиболее знатных и богатых семей.

С появлением архонтов ареопаг стал пополняться бывшими архонтами, но он же, в свою очередь, избирал архонтов.

Таким образом, власть целиком сохранялась в руках эвпатридов.

Несколько позднее, с образованием флота для защиты морской торговли, страна была разбита на небольшие территориальные округа навкрарии (каждая должна была снаряжать один корабль).

Во главе каждого такого округа стоял притан навкрарии.

Таким образом, появилось деление по территориальному признаку, вне зависимости от принадлежности к тому или иному роду и племени, а также возник новый орган власти, не связанный с родоплеменной организацией.

Сильный удар по родовым учреждениям был нанесен записью действующих в Афинах правовых норм, проведенных архонтом Драконтом в 621 г. до н.э. (т.е. в Афинах уже появляется писаное право).

Издание этих норм было следствием острой борьбы демоса против родовой знати, продолжавшей сохранять монополию на занятие должностей и на отправление правосудия.

Широкие круги афинского общества, страдавшие от произвола судей, принадлежащих к сословию эвпатридов, добились записи обычаев, установления писаного права, чем была внесена необходимая определенность в нормы права, применявшиеся судом.

Драконт не только записал действующее право, восходящее к древним временам, но и включил в законодательство ряд новых законов, которые отражали новую социально-экономическую ситуацию.

Так, по законам Драконта, отменялось древнее право кровной мести, вводились новые правила судопроизводства, устанавливалось различие между предумышленными и непредумышленными убийствами. Законы оформляли право частной собственности, вводилась высшая мера наказания - смерть за посягательство на частную собственность, будь то кража овощей с огорода или присвоение земельного участка. Суровая, даже жестокая охрана рождающейся частной собственности должна была защитить этот новый слой общества от коллективистских обычаев родового строя.

Законодательство Драконта было крупной победой тех социальных сил, которые представляли новые социальные отношения, были заинтересованы в создании государственного порядка.

Однако положение основной массы населения продолжало оставаться тяжелым, прежде всего потому, что основа общественного богатства - земля находилась в руках эвпатридов. Такое положение вызвало острое недовольство широких масс афинского гражданства. “После этого в течение долгого времени, - писал Аристотель, - происходили раздоры между знатью и народом. Назывались они пелатами и шестидольниками потому, что на таких арендных условиях (т.е. 1/6 или 17 % урожая шла землевладельцу) обрабатывали поля богачей. Вся же вообще земля была в руках немногих. При этом, если эти бедняки не отдавали арендной платы, можно было увести в кабалу их самих и их детей... Да и ссуды у всех обеспечивались личной кабалой вплоть до времен Солона... Конечно, из тогдашних условий государственной жизни самым тяжелым и горьким для народа было рабское положение. Впрочем, и всем остальным он был тоже недоволен, потому что ни в чем, можно сказать, не имел своей доли”.

Социальные противоречия в Афинах в конце VII в. до н.э. достигли такой остроты, что грозили вылиться в кровавые столкновения. В этих крайних условиях эвпатриды пошли на уступки и были вынуждены избрать архонтом Солона, возложив на него трудную задачу по нормализации обстановки (594 г. до н.э.)
^ 1.2. Реформы Солона (594 г. до н.э.)

Архонт Солон хорошо понимал сложность создавшейся социально-политической ситуации. Эвпатрид по происхождению, родственным и дружеским связям, Солон много занимался торговыми операциями и хорошо знал нужды торгово-ремесленных слоев Афин. Будущее Афин Солон видел в общем оживлении экономики, развитии земледелия, распространении ремесленных производств, расширении торговых операций, в создании гарантий для хозяйственной деятельности средних слоев афинского гражданства и торгово-ремесленных элементов, в установлении государственного порядка и привлечении к политической жизни широких слоев населения.

Избранный архонтом с самыми широкими полномочиями, Солон приступил к реализации своей программы по реформированию общественного и государственного строя Афин. Реформы Солона затронули почти все стороны Афинского общества:

- экономические отношения,

- социальную структуру,

- военное дело,

- государственное управление.

Его реформы носили компромиссный характер.

  1. Солон не удовлетворил основного требования крестьянских масс: не произвел передела земли. Но он провел реформу долгового права, т.н. сисахфию. Это была одна из важнейших реформ по преобразованию долговых отношений. Прежде всего, были уничтожены все долги, сделанные под заклад земли, т.е. произошло “стряхивание бремени” (заимодавцы для обеспечения долга ставили камни с записями на участках задолжавших крестьян). Одновременно законодательно запрещалось обращение в рабство, т.е. долговая кабала. Все лица, находившиеся в кабале у своих кредиторов, получали свободу, люди, проданные за пределы государства, были выкуплены из рабства и возвращены на родину. На будущее время только государство сохраняло право продавать в рабство своих должников, которые нарушили свои обязательства. Земля была освобождена от столбов, служивших знаками залогов. Снятие долговых столбов, камней и отмена долгового рабства было тяжелым ударом по родовой аристократии, так как именно с помощью этих мер она увеличивала свои земельные владения и закабаляла земледельцев, превращая их в своих зависимых арендаторов. Стремясь укрепить экономическое положение средних земледельцев, Солон ввел ограничения ссудного процента. Эти радикальные меры должны были укрепить экономическое положение основной массы афинских земледельцев, создать некоторые гарантии их общего благосостояния. Вместе с тем отмена долгового рабства имела принципиальное значение для всего дальнейшего развития афинской экономики, так как ориентировала развивающиеся крупные хозяйства (как поместья, так и ремесленные мастерские) не на труд зависимых кабальных соплеменников, а на труд рабов, приобретаемых на рынках или захваченных во время военных кампаний.

2. Принципиальное значение имело введенное Солоном разделение всего свободного коренного населения Афин на четыре разряда, в зависимости от размеров земельного дохода.

  1. Лица, получающие 500 медимнов дохода зерном или в жидких (вино, масло) продуктах, были отнесены к самому высокому первому разряду и стали называться пятисотниками (единицей измерения доходов была мера емкости 1 медимн для зерна - 52,4 л).

  2. Второй разряд составляли те, кто получал доход в 300 медимнов (их называли всадниками).

  3. Граждане третьего разряда, т.н. зевгиты (от дзеугос- упряжка волов, т.е. владельцы упряжки волов) имели 200 медимнов.

  4. Все остальные граждане зачислялись в самый низший, четвертый разряд, где их доход составлял менее 200 медимнов. Их называли фетами.



^ 1 разряд - 500 медимнов


Право на

занятие государственных должностей

Право граждан на занятие высших государственных должностей





2 разряд - 300 медимнов




3 разряд- 200 медимнов




4 разряд - менее 200 медимнов

Право на участие в

Народном Собрании





Только граждане первых трех разрядов могли занимать государственные должности, а высшие должности (архонты, члены ареопага) могли занимать лишь представители первого разряда. Представители первого и второго разрядов служили в коннице, избирались на высшие должности, зевгиты призывались в тяжеловооруженную пехоту; фетам был открыт доступ в Народное собрание и суд присяжных (гелиэю), где избирались должностные лица, но сами они ни на какие должности избираться не могли. Феты не были полностью отстранены от участия в осуществлении политической власти.

Теперь не принадлежность к тому или иному роду, а величина частной собственности определяла социальную принадлежность и значимость человека. Деление на родовые филы, фратрии и роды сохранилось, но они потеряли свое прежнее значение.

Реформа Солона - это второй шаг по разрушению кровнородственных связей и созданию государственности.

Права и обязанности граждан стали соизмеряться с их имущественным цензом.

3. Солон создал новый орган государственного управления - Совет четырехсот, ежегодно избиравшийся из граждан первых трех разрядов (по 100 человек от каждого племени - филы), который, во-первых, руководил подготовкой дел для обсуждения на Народном собрании; во-вторых, разбирал некоторые текущие дела управления.

^ Повышение роли Народного собрания и учреждения Совета 400 привели к ограничению функций аристократического совета-ареопага.

Создание Совета 400 было уступкой родовой знати, одним из проявлений половинчатости реформ.

Солон сохранил также существовавший ранее ареопаг - оплот родовой аристократии.

Его функции несколько изменились:

- надзор за соблюдением законов;

- контроль за деятельностью Народного собрания.

Совет 400 и ареопаг должны были, по словам Солона, уподобляться двум якорям, предохраняющим государственный корабль от последствий бурь.

4. Солон создал также суд присяжных - гелиэю, который помимо обширной судебной власти, позднее приобрел большое политическое значение в качестве органа, участвовавшего в осуществлении законодательной власти и контролировавшего избрание должностных лиц. В состав членов этого суда были допущены граждане всех четырех разрядов (всего насчитывалось 6000 человек).

Деление населения по имущественному цензу и открытое признание привилегий за имущим сословием означали дальнейшее развитие государственности, а также укрепление всего Афинского государства в целом.

В течение 30 лет установленный Солоном государственный строй сохранялся без изменений, но затем число архонтов было увеличено до 10, причем обусловлено было, что 5 из них будут выбираться от эвпатридов, 3 - от геоморов и 2 - от демиургов.

Значение реформы Солона состояло в дальнейшем развитии рабовладельческих отношений, в оформлении в Афинах рабовладельческого города-полиса и образовании основ афинской демократии.

В 80-е годы VI в. до н.э. политическая борьба в Афинах усилилась, особенно между такими группировками, как представители крупных землевладельцев (это была старая родовая знать, которая стремилась ликвидировать законы Солона и установить олигархию); представители городов, ремесленники, среднее крестьянство, которые выступали за сохранение законов Солона, и мелкие земледельцы, городская беднота, феты, которые требовали нового распределения земли и политических прав. Третью группу возглавлял Писистрат.

^ 1.3. Тирания Писистрата и Писистратидов (560-520 гг. до н.э.)

Эвпатриды, недовольные реформами Солона, переходят в наступление, но встречают энергичное сопротивление мелких земледельцев. Опираясь на вооруженную силу и пользуясь поддержкой крестьянских масс, один из представителей богатого и знатного рода- Писистрат захватил государственную власть и стал единоличным правителем - тираном в Афинах. Правление Писистрата и его сыновей - писистратидов продолжалось в течение 560-510 гг. При Писистрате и его сыновьях сохранялись все существовавшие учреждения. Тираны заботились лишь о том, чтобы на государственных должностях находились их приверженцы.

Хотя, в силу своего социального положения и по своим политическим симпатиям, Писистрат был проводником той же политики, что и Солон, он предпринял ряд мер, направленных на облегчение положения крестьянства. Крестьянам был предоставлен дешевый кредит, облегчены некоторые налоги. Вводилась должность разъездных судей, что освобождало крестьян ездить по судебным делам в город.

Сыновья Писистрата в основном продолжали политику отца, но вели ее менее удачно. Им пришлось для изыскания средств усилить налоговое бремя. Влиятельные рабовладельцы стали тяготиться режимом тирании, при котором вся власть сосредотачивалась в руках одного лица. Знать открыто выступала против тиранов. В движении приняли участие также широкие круги афинского общества, возглавляемые Клисфеном, происходившим из знатной семьи Алкмеонидов. При содействии спартанского царя удалось изгнать Писистратида Гиппия и положить конец тирании. Однако попытка аристократии при помощи спартанских войск захватить власть закончилась неудачно. Против знати поднялись народные массы, спартанцы были изгнаны из Афин, а власть передана Клисфену.
^ 1. 4. Реформы Клисфена ( 509 г. до н. э.)
До реформы: В ходе реформы:

племя

Деление граждан по территориальному признаку

на 10 фил

(округов)
1.



фратрия

фратрия


Каждая фила состояла из:







триттия триттия триттия

городская прибрежная земле

владе-

льческая


ТРИТТИИ делились на:


Д Е М Ы





Упразднение совета четырехсот и создание Совета 500 (по 50 человек от каждой филы)

2.

Роды


Введение остракизма

3.

В 509 г. до н.э. Клисфен провел реформы, окончательно ликвидировавшие остатки родового строя, которые еще сохранялись в Афинах.

Клисфен ввел деление населения по территориальному признаку, уничтожив политическое значение старого деления населения на четыре племени. Теперь всю территорию он разделил на 10 территориальных фил. Принадлежность к родовым организациям теряла всякое значение, а решающим становилось место постоянного жительства граждан. Каждую филу Клисфен разделил на три трети (триттии) и установил территориальный состав фил так, что каждая фила не представляла собой сплошной территории, а была неприменно соединением трех отдельных территориальных единиц.
В филу входила:

  • одна триттия от территории города Афин и его окрестностей;

  • одна триттия от приморской территории;

  • одна триттия от внутренней, средней части страны.

Таким образом, 2/3 каждой филы принадлежали городскому населению и только 1/3 - сельскому населению.

Большинство в каждой филе было обеспечено представителями города в ущерб деревне, где влияние родовой знати было сильней.

Триттии делились на демы. В каждом деме был выборной староста-демарх, который ведал делами дема и приводил в исполнение постановления демовых собраний.

Совет 400 был упразднен, и вместо него создан Совет 500, состоявший из представителей 10 территориальных фил (по 50 человек от каждой филы). Устранив всякое значение родоплеменного деления для государственной организации, реформа Клисфена завершила процесс образования Афинского государства.

Коллегии архонтов и ареопаг остались без изменения. Однако коллегия архонтов утратила свое прежнее значение, когда была образована коллегия десяти стратегов. Первоначально стратеги руководили военными силами государства, но вскоре компетенция их расширилась и они превратились в наиболее влиятельных должностных лиц Афинского государства.

Так как установленный Солоном имущественный ценз для занятия высших должностей полностью сохранился, то фактически управление государством осталось в руках верхушки рабовладельческой аристократии, несмотря на то, что реформа Клисфена представляла собой заметный шаг вперед, по сравнению с реформой Солона в образовании афинской демократии.

С целью предотвращения попыток аристократии реставрировать старые порядки при Клисфене в практику народных собраний была введена особая процедура, получившая название остракизма или суд черепков. Ежегодно созывалось народное собрание, определявшее голосованием, нет ли среди сограждан таких лиц, которые являются опасными для государства. Если такие лица назывались, собрание созывалось вторично, и каждый его участник писал на остраконе (глиняном черепке) имя того, кто, по его мнению, был опасен. Осужденный большинством голосов (не менее 6 тыс. человек) удалялся за пределы Аттики сроком на 10 лет.

Остракизм, направленный вначале против родовой аристократии, использовался впоследствии в политической борьбе между различными группировками, существовавшими в афинском обществе и являлся механизмом защиты существующего строя.

Законодательство Клисфена и его сторонников завершило преобразования, начатые в афинском обществе Солоном. Были ликвидированы наиболее глубокие основы родового строя, вся структура общественно-политической и культурной жизни зиждилась на новых государственных, а не на кровно-родственных началах.

Основой социального деления населения стало наличие и отсутствие частной собственности, фундаментом административного деления и политической организации стал территориальный принцип.

Были заложены основы экономики, базирующейся на возможности самого широкого использования труда рабов-иноплеменников.

Органы политической власти были построены таким образом, чтобы обеспечить участие в управлении широкими кругами гражданского населения. В соответствии с этими установлениями была приведена и военная организация, опирающаяся на фалангу тяжеловооруженных гоплитов, комплектующихся из средних слоев граждан.

Законы Клисфена завершили формирование рабовладельческого общества и государства в Аттике в виде демократического полиса, которое началось в VIII в. до н.э.
^ 2. Афинское рабовладельческое государства в V-IV в. до н.э.

В первой половине V в. до н.э. Афины превращаются в одно из ведущих государств Греции. Этому способствовали победа греческих государств в греко-персидских войнах, интенсивное экономическое развитие Афин и упрочение в них демократического строя. Образованный в ходе греко-персидских войн союз греческих государств был первоначально возглавлен Спартой.

К 70-х гг. V в. до н.э., когда военные действия были перенесены на море, руководство союзом перешло к Афинам. В 478 г. до н.э. был образован Делосский морской союз, в который входило примерно 160 греческих государств, снаряжавших военные корабли и делавших взносы в союзную казну. Командование флотом было поручено Афинам.

Со временем и постройка флота перешла к Афинам, туда же была переведена с Делоса казна союза, а фарос превратился в налог, собираемый с союзников и находившийся в бесконтрольном распоряжении Афин. Попытки недовольных союзников подавлялись силой, на их территории стали создаваться афинские поселения (клерхии), превратившиеся практически в военные гарнизоны. Во многие союзные государства направлялись афинские должностные лица, к афинским судам перешло рассмотрение некоторых дел граждан союзных государств, а Совет 500 стал решать дела союза.

Гегемония Афин в союзе превратила его в могущественную Афинскую державу, обогащавшуюся за счет союзников и силой удерживавшую их в союзе.

Изменения внешнеполитического положения Афин, их обогащение ускорили изменения в социально-экономических отношениях. С развитием производства и товарно-денежных отношений отходит в прошлое патриархальное рабство. На смену ему приходит классическое античное рабовладение. Рабы превращаются постепенно в основную производительную силу. Государственные рабы эксплуатировались преимущественно в рудниках и каменоломнях, частные рабы- на полях и в ремесленных мастерских, сдавались в наем. Численность рабов значительно возросла и примерно в четыре раза превысила число свободных афинян. Противоречие между бесправными рабами и рабовладельцами превратилось в основное противоречие афинского общества. Обострились и противоречия между афинскими гражданами и поселившимися в Афинах иностранцами (метеками), число которых росло и достигло половины численности афинян.

Метеки, занимавшиеся торговлей и ремеслом, были существенно ограничены в имущественных правах, полностью лишены права участвовать в политической жизни.

В V в. до н.э. афинская демократия вступила в период своего расцвета. Важную роль в этом сыграли проведенные в середине V в. до н.э. реформы Эфиальта и Перикла.

Эфиальт почти полностью лишил ареопаг политической власти, передав его основные функции народному собранию, Совету 500 и гелиэе.

При Перикле потеряла значение цензовая реформа Солона, поскольку возможность замещения государственных должностей была признана за всеми полноправными гражданами. Для приобщения к активной политической жизни малоимущих граждан вводилось вознаграждение за исполнение государственных должностей.

Но и после этих реформ существенную роль в истории Афин играли нараставшие противоречия между различными социальными группами свободных афинян.

Все более углублявшаяся имущественная дифференциация разделила свободных граждан

на две неравные и фактически неравноправные

группы



небольшую группу

богатых рабовладельцев:

- землевладельцы;

- торговцы;

- судовладельцы;

- ростовщики;

- хозяева ремесленных мастерских.



основную массу свободной бедноты.

Афинская демократия в период своего расцвета превратилась в политическую группу совместного господства свободных (рабовладельцев, бедноты, люмпенов) над рабами. Вместе с тем она была и формой господства рабовладельцев над неимущими согражданами, а также формой, в которой развивались противоречия между свободными - рабовладельцами, с одной стороны, и мелкими производителями и люмпенами - с другой. Эти характерные черты афинской демократии отразились на ее государственном строе.

По своей сущности Афинское государство являлось диктатурой рабовладельцев и обеспечивало повиновение огромной массы рабов. По форме правления оно представляло собой демократическую республику, в которой афинские граждане пользовались формально равными правами и могли принимать активное участие в политической жизни. Афинская рабовладельческая демократия окончательно сложилась в V в. до н.э. Основными органами Афинского государcтва являлись:

- Народное собрание; они направляли

- Совет 500; и контролировали

- Гелиэя. деятельность должностных лиц


Народное собрание являлось верховным органом Афин, ему принадлежала законодательная власть (в период расцвета). Оно собиралось сначала десять, а позднее сорок раз в году. При особых обстоятельствах (неожиданное нападение врага, стихийное бедствие) могло быть созвано чрезвычайное («собрание ужаса и смятения»).

Компетенции Народного собрания были обширными:

- принятие законов;

- издание постановлений по частным вопросам (псефизмы);

- избрание должностных лиц;

- проверка деятельности должностных лиц;

- решение вопросов войны и мира;

- обсуждение продовольственного положения страны;

- разрешение религиозных вопросов;

- решение вопросов о государственных преступлениях и государственной измене;

- заключение международных договоров с другими государствами;

- принятие иностранных послов.

Специальные собрания посвящались рассмотрению просьб граждан и решению вопросов об изгнании отдельных лиц в порядке остракизма за пределы государства.

В работе Народного собрания могли участвовать только полноправные афинские граждане, достигшие 20-летнего возраста. Рабы были полностью лишены политических прав. Женщины и метеки в Народное собрание не допускались. Как правило, редко участвовали в его деятельности крестьяне, занятые на полевых работах, хотя начиная с IV в. до н.э. за посещения собрания полагалось вознаграждение. Для решения даже самых важных вопросов требовалось присутствие всего 6 тыс. человек, т.е. примерно 1/5 всех полноправных афинян.

Выступать в Народном собрании и вносить проекты новых законов формально мог каждый участник. Однако с речами выступали ораторы-демагоги. Законопроекты предварительно вывешивались для всеобщего обозрения и поступали на обсуждение Народного собрания после их рассмотрения в Совете 500, который по каждому законопроекту давал заключение. Принятый Народным собранием законопроект становился законом только в том случае, если он не отвергался затем гелиэей.

Совету 500 принадлежала исполнительная власть. В него входило по 50 человек от каждой из 10 территориальных фил. Члены Совета избирались по жребию на один год из граждан, достигших 30 лет.

К компетенции Совета 500 относились вопросы управления:

- осуществление дипломатических сношений с другими государствами;

- управление финансами;

- надзор за арсеналами, доками, флотом,

- регулирование торговли;

- контроль за должностными лицами;

- если в Народном собрании обвиняли, то Совет 500 приводил приговор в исполнение (действие).

Должностные лица имели право выступать в Совете и вносить на его рассмотрение свои предложения.

Важнейшей функцией Совета было предварительное обсуждение вопросов, поступавших на рассмотрение Народного собрания, что позволяло ему направлять деятельность собрания.

Для ведения текущих дел Совет 500 был разделен на 10 комиссий, состоявших из 50 представителей одной филы. Комиссии по очереди выполняли обязанности Совета, ежедневно избирая по жребию нового председателя, который во время работы Народного собрания являлся его председателем.

В IV в. до н.э. этот порядок был изменен. Председатель стал избираться перед каждым заседанием Совета (собрания). По окончании срока службы каждый член Совета 500 отчитывался о своей деятельности и мог быть привлечен к ответственности.

Гелиэя была высшим судебным органом государства, ей принадлежала судебная власть. Она состояла из 5 тыс. судей и 1 тыс. запасных: по 600 человек от каждой из 10 территориальных фил. Члены гелиэи избирались по жребию на один год из граждан, достигших 30 лет. В составе гелиэи функционировали десять коллегий, в каждой из которых было по 500 судей (и 100 запасных). В целях предотвращения возможных злоупотреблений коллегиям было неизвестно, когда их призовут к исполнению обязанностей. Это решалось жеребьевкой в день суда.

Гелиэя была судом 1-й инстанции по делам о государственных преступлениях и о злоупотреблениях должностных лиц и апелляционной инстанцией. Она также осуществляла некоторые контрольные функции и обладала важным правом отвергать законопроекты, принятые Народным собранием.

Дополнением к судебным органам был Ареопаг. Как и гелиэя, некоторые судебные функции сохранил и ареопаг. До середины V века ареопаг был одним из наиболее влиятельных органов государственной власти в Афинах, который контролировал работу должностных лиц и деятельность народного собрания. После реформы Эфиальта (462 г.) ареопаг утратил свое политическое значение и сохранил, главным образом, функции судебного учреждения.

Ареопаг состоял из архонтов и бывших архонтов, давших удовлетворительный отчет о своей деятельности. Члены ареопага назначались пожизненно. Председательствовал в суде архонт-базилевс.

К компетенции ареопага после реформы Эфиальта относились лишь дела:


с целью лишения жизни

- о предумышленных убийствах,

нанесении ран или увечий

- о поджогах, отравлениях,

окончившихся смертью.

Убийство считалось делом, вызывающим гнев богов, поэтому наказание убийцы приобретало религиозное значение. Вот почему ближайший родственник убитого обращался с жалобой к архонту-базилевсу, в ведении которого находились дела религиозного значения.

Архонт-базилевс определял направление дела и производил предварительное следствие.

Дела об убийствах, поступавшие в ареопаг, слушались под открытым небом, чтобы присутствующие не осквернялись пребыванием под одной кровлей с убийцей.

Обычным наказанием за умышленное убийство была смертная казнь. Однако убийца мог после речи обвинителя удалиться в изгнание и в силу этого избавиться от осуждения.

К компетенции ареопага относились:

1) расследование государственных преступлений по поручению народного собрания. О результатах этого расследования ареопаг докладывал народному собранию, после чего дело поступало на рассмотрение суда присяжных-гелиэи.

2) наблюдение за нравами.
^
Суд эфетов разбирал дела о:

- неумышленных убийствах;

- подстрекательстве к убийству;

- нанесению увечья;

- дела об убийствах метеков;

Кроме того, он рассматривал дела об убийствах, в которых обвиняемый заявлял, что он совершил убийство, дозволенное законом:

- убийство при самообороне;

- убийство вора, застигнутого на месте преступления;

- убийство любовника жены и т.п.;

- убийство нечаянное.

Тот же суд разбирал дела лиц, изгнанных из Афин за неумышленное убийство и совершивших убийство вновь.

Для рассмотрения уголовных дел существовала еще коллегия одиннадцати.

Ей подсудны были дела:


- разбойников;

- ночных воров;

- карманных воров;

- похитителей граждан;

- др. преступных элементов общества

Первоначально коллегия одиннадцати сама судила этих лиц, позднее стала приговаривать виновных к смертной казни лишь в случае сознания преступника, в других случаях она передавала дело на рассмотрение какого-либо суда. Коллегия осуществляла также надзор за тюрьмами и наблюдала за приведением в исполнение приговоров, осуждавших виновных к тюремному заключению, а также смертных приговоров.

Дела по имущественным спорам слушались главным образом в суде диэтетов и в суде «сорока мужей».

Дела



На сумму

Не выше 10 драхм рассматривались окончательно судом «сорока мужей» (tettarakonta), который вел свое происхождение от «судей по демам»


1   2   3   4   5   6   7   8   9



Скачать файл (206.5 kb.)

Поиск по сайту:  

© gendocs.ru
При копировании укажите ссылку.
обратиться к администрации