Logo GenDocs.ru

Поиск по сайту:  

Загрузка...

Античность. Культура древней Греции. Культура древнего Рима - файл 1.doc


Античность. Культура древней Греции. Культура древнего Рима
скачать (435.5 kb.)

Доступные файлы (1):

1.doc436kb.17.11.2011 08:02скачать

1.doc

1   2   3   4   5
Б) литература и театр

Одно из высочайших достижений римской культуры — литература эпохи ранней Империи. Она представлена целым созвездием имен замечательных писателей: Апулей, Плиний Младший, сатирики Ювенал, Петроний, поэты Вергилий, Гораций, Овидий.

Плиний опубликовал 9 книг своих писем. Все они дошли до нашего времени, и являются образцами эпистолярного жанра. Письма адресованы разным людям: с кем-то Плиний делится повседневными заботами, с кем-то рассуждает о поэзии, с кем-то обсуждает политические события. Письма Плиния являются незаменимым источником информации о жизни и устройстве Римской империи.

Ювенал написал 16 сатир в 5 книгах. Сатиры 1—3-й книг носят резко обличительный характер, сатиры 4—5-й книг представляют собой более отвлечённые рассуждения в духе стоицизма на моральные темы. Взгляд на мир, изображаемый с точки зрения "маленького человека", пессимистичен, о произволе императоров и вздорности толпы говорится с одинаковым озлоблением; тон сатир — тяжёлый и грозный обвинительный пафос.

Вергилий прославился, прежде всего, как автор «Энеиды», ставящей римским национальным эпосом. Сюжет «Энеиды» повествует о троянце Энее, пришедшем после падения Трои и ставшем основателем римского государства. Античный римский роман продолжает развивать жанр греческого приключенческого, авантюрного романа. Однако римский роман дает картину нравов римского общества периода упадка и всеобщего разложения. Самыми знаменитыми романами являются роман Петрония «Сатирикон». То, что дошло до нас от «Сатирикона», представляет собой ряд мало связанных между собой эпизодов, рассказывающих о скитаниях и приключениях компании трёх молодых людей без определенных занятий и с сомнительным прошлым. Скитальческая жизнь, ссоры и примирения, встречи и расставания составляют сюжетную канву произведения, обнажающего изнанку быта низших слоев римского общества. И роман Апулея «Метаморфозы, или Золотой осел», в котором юноша из-за страстного желания познать секреты магии по ошибке превратился в осла вместо того, чтобы превратиться в птицу. В романе "Золотой осёл" открывается широкая панорама быта и нравов римской провинции 2 в.

Большое влияние на нравы римлян оказала поэзия Горация, прославлявшего чувство такта, меры и достоинства в человеке. Он опубликовал свои «Оды» - 3 книги лирических стихотворений. Гораций написал гимн “Песнь столетия” для церемонии праздников.

Знаменитый философ Сенека, внес значительный вклад в развитие трагедийного жанра. Именно эту античную трагедию драматургии Нового времени избрали в качестве образца для подражания. Трагедии Сенеки написаны в духе «нового стиля»: затянутые патетические монологи, громоздкие метафоры и сравнения предназначены скорее для читателя, чем для зрителя. К поэтическим произведениям принадлежат эпиграммы, сатира на убитого императора Клавдия «Отыквление» и 10 трагедий: «Безумствующий Геркулес», «Троянки», «Финикиянки», «Медея», «Федра», «Эдип», «Агамемнон», «Тиест», «Геркулес на Эте» и «Октавия».

Со второй половины II в. н. э. в римской литературе чувствуется упадок. Некоторые из писателей-архаистов, будучи не в состоянии дать творчески самостоятельные произведения, прибегают к собиранию различных выписок из греческих и римских писателей. Так, например, Авл Геллий (около 130—180 гг.) оставил нам такой труд под названием «Аттические ночи». Начал он работать над ним в Аттике, в Афинах, отсюда и название «Аттические ночи». В этом произведении, состоящем из 20 книг, до нас не дошла лишь восьмая книга. Авл Геллий собрал массу цитат или сокращенно переданных отрывков из книг разных греческих и римских писателей. Его больше всего интересуют филологические и историко-литературные вопросы, поэтому он занимается критикой текста писателей, сопоставлением греческой и римской лексики, выписывает редкие грамматические обороты. Всего в «Аттических ночах» Авла Геллия собраны цитаты, отрывки приблизительно из 250 авторов.

В эпоху Римской империи торжествовало чистое зрелище: цирковые игры и звериные травли, бои гладиаторов, балет, пантомима и, наконец, феерический и чувственный, глубоко демократический мим. Эпоха ознаменовалась неслыханным ростом могущества театра, когда на одно представление расточались доходы целых провинций, и крик «хлеба и зрелищ» был боевым лозунгом. Первое, что характерно для зрелищ империи,– это их массовый, общедоступный характер. На представления мимов и пантомим собирались десятитысячные массы, от императора и его двора до беднейшего грузчика из заречных кварталов. Драматическая литература ушла на второй план, преобладал театр низовой, плебейский, балаганный, театр мимов и канатных плясунов. Именно это искусство восторжествовало в эпоху империи. Оно завладело днями официальных торжеств и зданиями больших театров.

Гладиаторские игры становятся любимейшим зрелищем, и это быстро учли те, кто хотел выдвинуться. Цезарь в 65 г. до н.э. дал игры, в которых приняли участие 320 пар гладиаторов. Враги его испугались: роскошные игры стали верным средством приобрести расположение народа.

С театром в узком смысле слова начинают конкурировать зрелища цирка и амфитеатра. В римском Большом Цирке, вмещавшем до 400.000 человек, устраивались состязания и целые сражения, конные и пешие. Последние связаны с постановками феерически-пантомимного стиля.

Блистательнейшим и самым огромным был прославленный в истории раннего христианства амфитеатр Флавиев, знаменитый Колизей. В нем было до 90.000 мест. Зрелища амфитеатра также могут быть разделены на чисто театральные спектакли и на полубытовые, полузрелищные процессы, бои гладиаторов, звериные травли и т. п. Представители бесчисленных народов империи в диковиннейших нарядах и вооружении сражались и умирали на арене Колизея. Сюда свозили самых причудливых зверей из далеких окраин: гепардов, тигров, слонов, жирафов и носорогов. Караваны с пойманными зверями тянулись к Риму.

Даже казни, часто реально совершавшиеся в амфитеатре, мифологизировались и театрализировались. Приговоренный к смерти выходил на арену в одеждах Орфея или Геракла и после сложной пантомимы его сжигали на костре. Наряду с гладиаторами, мучениками и осужденными, на арене амфитеатра выступали всевозможные фокусники и чудодеи, труппы из сотен гимнастов и акробатов, эквилибристы и эквилибристки, дети-танцоры, ученые звери и птицы.

^ В) наука и философия.

Центром изучения философии в Римской Империи оставались Афины. У римлян по-прежнему были распространены в I—II вв. н.э. стоицизм (философская школа, возникшая во времена раннего эллинизма) и эпикурейство. У римской знати особенно популярен был стоицизм. Учение стоиков принято разделять на три части: логику, физику и этику. Основными представителями его были: римский философ, политик, поэт, воспитатель императора Нерона Сенека, написавший трактаты-диалоги, содержанием которых являются вопросы этики («О гневе», «О кратковременности жизни», «О милосердии», «О стойкости мудреца», «О счастливой жизни», «О досуге», «О спокойствии души» и др.), «Естественнонаучные вопросы» и, наконец, сборник «Моральные письма к Луцилию». Особенный интерес он проявляет к вопросу о благе людей и о добродетели как средстве к достижению этого блага. Человек, по его мнению, должен искать счастья не в материальных благах, а внутри себя, Поэтому Сенека превозносит простоту нравов, показывает преимущества радостей бедняка перед пресыщенностью богачей. И философ на троне — император Марк Аврелий (121—180), написавший свое единственное сочинение — “Размышления”. Стоики утверждали, что воистину свободен только человек, руководствующийся разумом, а не желаниями и страстями. В низших слоях общества особенно почитали киников — бродячих философов.

К этому времени относится деятельность греческого писателя и философа Плутарха (ок. 45 — ок. 127). Главное сочинение — «Сравнительные жизнеописания» выдающихся греков и римлян (50 биографий).

Центрами науки Римской империи были крупнейшие города: Рим, Александрия, Афины, Карфаген и др. Большое значение в I—II в. н.э. придавалось географическим знаниям — появляются трактаты Страбона, в них автор даёт описание Европы, Азии и Африки.

Птолемей был сторонником математической географии, и его сочинение представляет собой подробное руководство по составлению атласа мира, с указаниями точных координат каждого пункта.

“Естественную историю”, являющуюся энциклопедией по географии, ботанике, зоологии, минералогии, создал Плиний Старший. Она послужила прообразом всех последующих европейских энциклопедий в плане объёма, цитирования авторов тех или иных утверждений и наличия указателя содержания.

Больших успехов добилась медицина. Врач Тален производил опыты по изучению дыхания, деятельности спинного и головного мозга, были созданы школы для подготовки врачей. Тален очень много писал о теории лечения травами и даже разработал собственную классификацию растений. Кроме того, он изобрел «холодный крем», прототип нынешних мазей.

В астрономии принимается система Птолемея. В своём основном труде Великое построение, известном под названием Альмагест, Птолемей сформулировал геоцентрическую модель мира, согласно которой центром солнечной системы является Земля. Кроме того, особой популярностью пользуется астрология. Птолемей составил каталог звёздного неба, разработал собственный календарь, который, кроме предсказаний погоды, указывал времена восходов и заходов звезд в утренние и вечерние сумерки.

Расцвета достигает римская историография: Тит Ливии, Плиний Старший, Иосиф Флавий, Тацит, хотя в эту эпоху она в основном прославляет империю. Тит Ливий создал своего рода “поэтическую эпопею в прозе”, считая историю наставницей жизни. Ливий дает яркие художественные характеристики, описания событий и героических фигур — патриотов легендарного Рима. Из всего монументального труда Ливия — Истории “от основания города” (Рима) в 142 книгах сохранилось 35 книг.

Крупный римский историк Тацит — автор работ «Анналы», «История», «Германия», где освещается не только история Рима, но также общественное устройство и быт древних германцев. Тацит подробно характеризует родовой строй, экономику, культуру и нравы, обычаи древних германцев; он не идеализирует их: пишет об их жестокости, страсти к пьянству и дракам, ведущим к убийству. Он советует римлянам хорошо изучить врага... Но в то же время Тацит указывает, что эти варвары-германцы не имеют тех губительных пороков — роскоши, продажности, жадности, разврата, рабства, которыми поражен великий императорский Рим.

«Анналы» («Летописи») Тацита — наиболее совершенное и зрелое его произведение. Он пишет историю Юлиев — Клавдиев (14—68 гг. н. э.). Первые шесть книг «Анналов» посвящены правлению жестокого Тиберия. В книгах 13—16 красочно повествуется о Нероне, его преступлениях, о пожаре Рима.
1   2   3   4   5



Скачать файл (435.5 kb.)

Поиск по сайту:  

© gendocs.ru
При копировании укажите ссылку.
обратиться к администрации